Mishkat al-Masabih

Mishkat al-Masabih 126

Texte arabe du hadith

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنه حَدثهمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولَانِ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجنَّة فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا قَالَ قَتَادَة وَذكر لنا أَنه يفسح لَهُ فِي قَبره ثمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيث أنس قَالَ وَأَمَّا الْمُنَافِقُ وَالْكَافِرُ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ وَيُضْرَبُ بِمَطَارِقَ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ غَيْرَ الثقلَيْن» وَلَفظه للْبُخَارِيّ

Traduction

Anas ibn Malik, qu’Allah l’agrée, rapporte que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Lorsque le serviteur est placé dans sa tombe et que ses compagnons s’en vont, il entend le bruit de leurs sandales. Deux anges viennent alors à lui, le font asseoir et lui demandent : “Que disais-tu de cet homme, Muhammad ?” Le croyant répond : “J’atteste qu’il est le serviteur d’Allah et Son Messager.” On lui dit : “Regarde la place qui t’était réservée dans le Feu ; Allah l’a remplacée pour toi par une place au Paradis.” Il les voit toutes deux. Qatada a dit : “Il nous a été rapporté que sa tombe s’élargit pour lui.” Puis le transmetteur reprend le récit d’Anas : “Quant à l’hypocrite et au mécréant, on lui demande : ‘Que disais-tu de cet homme ?’ Il répond : ‘Je ne sais pas ; je disais comme les gens.’ On lui dit : ‘Tu n’as rien su et tu n’as pas suivi [les croyants].’ Il est alors frappé une fois avec des marteaux de fer et pousse un cri que tous ceux qui sont près de lui entendent, à l’exception des deux catégories [les hommes et les djinns].’ » Selon la version d’al-Bukhari.