'Abdallah b. 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand l’un d’entre vous mourra, on lui montrera matin et soir sa demeure parmi les habitants du paradis s’il doit être l’un d’entre eux ; Mais s’il doit être l’un des habitants de l’enfer, on lui montrera sa demeure parmi eux. On lui dira que c’est sa demeure où Dieu l’élèvera finalement le jour de la résurrection. (Bukhari et Mouslim.)
La Vision de la Demeure Finale
Ce noble hadith de Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim, tel qu'enregistré dans Mishkat al-Masabih 127, révèle une réalité profonde concernant l'état de l'âme décédée entre la mort et la résurrection. Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) nous informe que chaque âme voit sa destination ultime dans l'Au-delà—soit le Paradis, soit l'Enfer—chaque matin et chaque soir.
Commentaire Savant sur le Voyage de l'Âme
L'Imam al-Nawawi explique que cette vision se produit dans l'état intermédiaire (barzakh) où l'âme éprouve soit du confort, soit du châtiment. La répétition de cette vision sert de rappel de la justice divine et de la conséquence inévitable des actions terrestres.
Ibn Hajar al-Asqalani précise que cette manifestation renforce la joie du croyant et le regret du mécréant, créant un prélude approprié à leur état éternel. La vision n'est pas seulement symbolique mais représente la préparation réelle de la demeure basée sur l'état spirituel.
Signification Théologique
Cet enseignement souligne que notre destination ultime est déterminée par notre foi et nos actions, et non par un décret divin arbitraire. La vision continue maintient le lien de l'âme avec son résultat final jusqu'au Jour de la Résurrection.
Les savants notent que cela démontre la miséricorde de Dieu—même dans la tombe, les croyants reçoivent de bonnes nouvelles du Paradis, tandis que les mécréants font face aux conséquences de leur rejet, tout cela précédant le jugement final.