Il a également rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand quelqu’un commet la fornication, il n’est pas croyant, quand quelqu’un vole il n’est pas croyant, quand on boit du vin, il n’est pas croyant, quand on fait du pillage à cause duquel les hommes lèvent les yeux sur lui, il n’est pas croyant, et quand l’un d’entre vous escroque, il n’est pas croyant ; Alors méfiez-vous, prenez garde ! (Bukhari et Mouslim.) La version d’Ibn 'Abbas dit : « Quand quelqu’un commet un meurtre, il n’est pas croyant. » 'Ikrima a dit qu’il a demandé à Ibn 'Abbas comment la foi pouvait lui être arrachée, et il a répondu : « Ainsi (entrelaçant ses doigts puis les séparant), mais s’il se repent, cela lui reviendra ainsi », et il a entrelacé ses doigts. Aba 'Abdallah1 a dit qu’un tel homme n’est pas un croyant parfait et ne possède pas la lumière de la foi. C’est la formulation de Bukhari.1 c’est-à-dire 'Ikrima, Abu Abdullah étant son kunya.
Exposition du Hadith sur les Péchés Majeurs et la Foi
Cette narration profonde de Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim, également documentée dans Mishkat al-Masabih (53, 54), aborde la relation entre les péchés majeurs et l'état de foi (iman). Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) énumère plusieurs infractions graves—fornication, vol, consommation de vin, usurpation de propriété, fraude et meurtre—déclarant que lorsque quelqu'un commet ces actes, "il n'est pas croyant."
Interprétation Savante de "Il n'est pas Croyant"
Les savants classiques, particulièrement Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah, interprètent cette expression non comme une expulsion complète de l'Islam (kufr), mais comme indiquant une déficience sévère dans la foi. Comme l'Imam Bukhari lui-même le déclare dans son Sahih, une telle personne "n'est pas un croyant parfait et ne possède pas la lumière de la foi." Cela signifie que la foi du coupable est diminuée, pas entièrement annulée.
La clarification d'Ibn Abbas, transmise par 'Ikrima, démontre que la foi peut être temporairement arrachée pendant la commission de péchés majeurs, mais revient après une repentance sincère. Cela s'aligne sur le principe que la foi augmente par l'obéissance et diminue par la désobéissance.
Implications Théologiques et Avertissement
L'avertissement répété "attention, attention !" sert de puissante admonition contre la complaisance concernant les péchés majeurs. Bien que le pécheur reste dans le giron de l'Islam, son état spirituel devient gravement compromis. La "lumière de la foi" mentionnée par Bukhari signifie l'illumination spirituelle qui guide vers la droiture—cette luminosité devient obscurcie lorsqu'on s'engage volontairement dans des actes interdits.
Cet enseignement maintient l'équilibre entre l'espoir et la crainte : l'espoir en la miséricorde d'Allah par la repentance, et la crainte des conséquences spirituelles de persister dans la désobéissance. Il affirme que la foi n'est pas seulement une affirmation verbale mais doit se manifester dans les actions et l'évitement des interdits.