La Nature Complète du Décret Divin

Ce hadith profond de Sahih Muslim, transmis par le noble compagnon Ibn 'Umar, établit la portée globale de la prédestination d'Allah (al-qadar). Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) déclare que « tout est décrété », utilisant le terme complet « kullu shay'in » qui ne laisse aucune exception dans la création.

Explication des Termes Clés

« Arriération » (al-'ajz) se réfère à l'incapacité, la faiblesse ou l'impossibilité d'accomplir des choses – qu'elles soient physiques, mentales ou spirituelles. Cela inclut à la fois les limitations inhérentes et les incapacités acquises.

« Ruse » (al-kays) dénote l'intelligence, l'astuce, la prévoyance et la capacité de gérer les affaires avec habileté. L'association de ces opposés démontre que tant la déficience que la capacité relèvent du décret divin.

Implications Théologiques

Cette narration affirme le sixième pilier de la foi – la croyance au décret divin. Les savants expliquent que la connaissance d'Allah englobe toutes les choses avant leur occurrence, Son enregistrement préalable dans la Tablette Préservée, Sa volonté que rien n'arrive sauf par Sa permission, et Sa création de tous les êtres et de leurs attributs.

Le hadith réfute ceux qui attribuent le succès uniquement à l'effort humain ou l'échec purement à des défauts personnels, rappelant aux croyants que toutes les capacités et limitations proviennent de la sagesse d'Allah.

Conseils Pratiques pour les Croyants

Comprendre cette doctrine cultive l'humilité dans le succès – en reconnaissant que les capacités sont des dons divins – et la patience dans l'adversité – en sachant que les épreuves sont par la sagesse d'Allah.

Elle enseigne l'équilibre : bien que nous nous efforcions d'utiliser des moyens licites (asbāb), nous comptons finalement sur Allah, en reconnaissant que les résultats reposent entre Ses mains. Cela ne nie ni la responsabilité humaine ni n'attribue de partenariat dans le pouvoir créateur divin.