وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الرَّاكِبُ يَسِيرُ خَلْفَ الْجَنَازَةِ والماشي يمشي خلفهَا وأمامها وَعَن يَمِينهَا وَعَن يسارها قَرِيبا مِنْهَا وَالسَّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَفِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ وَالتِّرْمِذِيِّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه قَالَ: «الرَّاكِب خلف الْجِنَازَة وَالْمَاشِي حَيْثُ شَاءَ مِنْهَا وَالطِّفْلُ يُصَلَّى عَلَيْهِ» وَفِي المصابيح عَن الْمُغيرَة بن زِيَاد

Nafi' Abu Ghalib a dit qu’il a prié avec Anas b. Malik à l’enterrement d’un homme et il se tenait en face de sa tête. Puis des gens apportèrent le cercueil d’une femme de Quraysh et dirent : « Abou Hamza (le kunya d’Anas b. Malik, le serviteur du Prophète), prie pour elle », et il se tint en face du milieu du cercueil. Al-'Ala' b. Ziyad lui dit : « C’est ainsi que j’ai vu faire le messager de Dieu. Il s’est tenu au-dessus du cercueil dans la même position que vous par rapport à elle et dans la même position que vous par rapport à l’homme. Il a répondu : « C’est vrai. » Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise. Dans la version d’Abou Dawud, il y a quelque chose de similaire, ainsi qu’un ajout contenant les mots « Il se tenait aux fesses de la femme ».