Mishkat al-Masabih
Mishkat al-Masabih 5482
وَعَن فَاطِمَة بنت قيس قَالَتْ: سَمِعْتُ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ: «لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ» . ثُمَّ قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ؟» . قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " إِنِّي وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لِأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ بِهِ عَنِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْر فأرفؤُوا إِلَى جَزِيرَةٍ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ فَجَلَسُوا فِي أقرب سفينة فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ قَالُوا: وَيْلَكِ مَا أَنْتِ؟ قَالَتْ: أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا: وَمَا الْجَسَّاسَةُ؟ قَالَتْ: أَيُّهَا الْقَوْمُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ قَالَ: لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً قَالَ: فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أعظمُ إِنسان مَا رَأَيْنَاهُ قطُّ خَلْقاً وأشَدُّهُ وَثَاقاً مجموعةٌ يَده إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ. قُلْنَا: وَيْلَكَ مَا أَنْتَ؟ قَالَ: قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ؟ قَالُوا: نَحن أُناس من العربِ ركبنَا فِي سفينةٍ بحريّة فلعِبَ بِنَا الْبَحْر شهرا فَدَخَلْنَا الجزيرة فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ فَقَالَتْ: أَنَا الْجَسَّاسَةُ اعْمِدُوا إِلَى هَذَا فِي الدَّيْرِ فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعًا وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَقَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ قُلْنَا: عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قَالَ: أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ تُثْمِرُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: أَمَا إِنَّهَا تُوشِكُ أَنْ لَا تُثْمِرَ. قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ قُلْنَا: عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قَالَ: هَلْ فِيهَا مَاءٌ؟ قُلْنَا هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ. قَالَ: أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ. قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ. قَالُوا: وَعَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ؟ قَالَ: هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ؟ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ؟ قُلْنَا لَهُ: نعم هِيَ كَثِيرَة المَاء وَأَهله يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا. قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الْأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ؟ قُلْنَا: قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ. قَالَ: أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ وأطاعوهُ. قَالَ لَهُم: قد كانَ ذلكَ؟ قُلْنَا: نعم. قَالَ: أَمَا إِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي: إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ وَإِنِّي يُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الْأَرْضِ فَلَا أَدَعُ قَرْيَةً إِلَّا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ هُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا استقبلَني ملَكٌ بيدهِ السيفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَائِكَةً يَحْرُسُونَهَا. " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِي الْمِنْبَرِ -: «هَذِه طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ» يَعْنِي الْمَدِينَةَ «أَلَا هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ؟» فَقَالَ النَّاسُ: نَعَمْ فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ. أَلَا إِنه فِي بَحر الشَّأمِ أَو بحرِ اليمنِ لَا بل من قبل الْمشرق ماهو من قبل الْمشرق ماهو من قبل الْمشرق ماهو " وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمشرق. رَوَاهُ مُسلم
Fāṭima bint Qays rapporte : « J’ai entendu le héraut du Messager d’Allah ﷺ appeler à la prière. Lorsqu’il eut terminé, il s’assit sur le minbar en riant et dit : “Que chacun reste à l’endroit où il a prié.” Puis il demanda : “Savez-vous pourquoi je vous ai réunis ?” Ils répondirent : “Allah et Son Messager savent mieux.” Il dit : “Par Allah, je ne vous ai réunis ni par désir ni par crainte, mais parce que Tamīm al-Dārī, qui était chrétien, est venu, m’a prêté allégeance et s’est converti. Il m’a raconté un récit qui concorde avec ce que je vous disais au sujet du Messie Dajjāl. Il m’a raconté qu’il avait embarqué avec trente hommes de Lakhm et de Judhām. Les vagues les ballottèrent pendant un mois en mer, puis, au coucher du soleil, ils abordèrent une île. Ils y trouvèrent une bête très velue, si couverte de poils qu’ils ne distinguaient pas son avant de son arrière. Ils lui demandèrent ce qu’elle était. Elle répondit : ‘Je suis al-Jassāsa.’ À leur question sur ce nom, elle leur dit d’aller trouver dans le monastère un homme qui attendait impatiemment leurs nouvelles. Craignant que la bête ne fût un démon, ils se hâtèrent vers le monastère. Ils y virent le plus grand être humain qu’ils eussent jamais vu, et le plus solidement entravé : ses mains étaient attachées à son cou et ses jambes, des genoux aux chevilles, étaient enchaînées dans le fer. Il leur dit qu’ils avaient appris son histoire et leur demanda qui ils étaient. Ils racontèrent leur voyage et la rencontre avec la bête. Il demanda des nouvelles des palmiers de Baysān : portaient-ils des fruits ? Ils répondirent oui ; il dit qu’ils cesseraient bientôt d’en porter. Il s’enquit du lac de Tibériade ; ils dirent qu’il était abondant en eau. Il dit que son eau serait bientôt épuisée. Il demanda des nouvelles de la source de Zughar : contenait-elle de l’eau et ses habitants cultivaient-ils grâce à elle ? Ils répondirent qu’elle était abondante et que les habitants irriguaient leurs cultures avec son eau. Il leur demanda ensuite ce qu’avait fait le Prophète des illettrés. Ils répondirent qu’il était sorti de La Mecque, s’était établi à Yathrib, que les Arabes l’avaient combattu, mais qu’il l’avait emporté sur les Arabes voisins, qui lui avaient obéi. Il demanda si cela s’était vraiment produit. Ils répondirent oui. Il dit qu’il valait mieux pour eux de lui obéir, puis déclara : ‘Je vais vous parler de moi : je suis le Messie Dajjāl. Je suis sur le point d’être autorisé à sortir. Je parcourrai la terre et ne laisserai aucune localité sans y entrer, en quarante nuits, à l’exception de La Mecque et de Ṭayba — Médine — qui me sont toutes deux interdites. Chaque fois que je tenterai d’entrer dans l’une d’elles, un ange, l’épée dégainée, m’en empêchera ; des anges garderont chacun de leurs cols.’ » Le Messager d’Allah ﷺ, touchant le minbar de son bâton, dit : « Voici Ṭayba ! Voici Ṭayba ! Voici Ṭayba ! » c’est-à-dire Médine. Puis il demanda s’il ne leur avait pas déjà parlé de cela. Les gens répondirent que si. Il dit que le récit de Tamīm l’avait étonné car il concordait avec ce qu’il leur avait dit au sujet du Dajjāl, de Médine et de La Mecque. Il précisa que le Dajjāl se trouvait dans la mer du Levant ou dans la mer du Yémen — non, plutôt vers l’est — et indiqua l’est de la main. Rapporté par Muslim.