Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui jeûne pendant le Ramadan avec foi et cherchant sa récompense auprès de Dieu verra ses péchés passés pardonnés ; celui qui prie pendant la nuit du Ramadan avec foi et cherche sa récompense auprès de Dieu verra ses péchés passés pardonnés ; et celui qui passe Lailat al-qadr [Nuit du Décret] en prière avec foi et en cherchant sa récompense auprès de Dieu verra ses péchés passés pardonnés. (Bukhari et Mouslim.)
Le Triple Chemin vers le Pardon Divin
Ce hadith béni de Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim, tel qu'enregistré dans Mishkat al-Masabih 1958, décrit trois actes d'adoration distincts mais interconnectés durant le mois sacré du Ramadan, chacun portant l'immense promesse du pardon pour les péchés précédemment commis, à condition qu'ils soient accomplis avec la bonne orientation spirituelle.
La Condition de la Foi Sincère (Iman)
L'expression "avec foi" (imanan) est la condition fondamentale. Elle signifie que le jeûne, la prière et la veillée doivent être accomplis avec un cœur fermement croyant en le commandement de Dieu, affirmant la vérité du message du Prophète, et reconnaissant l'immense vertu et la réalité de ces actes. Ce n'est pas une simple abstention physique ou un mouvement rituel, mais un acte de soumission consciente et sincère.
La Condition de l'Intention Sincère (Ihtisab)
L'expression "cherchant sa récompense auprès de Dieu" (ihtisaban) signifie accomplir ces actions avec une intention pure, uniquement pour obtenir le plaisir de Dieu et Sa récompense divine dans l'Au-delà. Cela nécessite d'être libre de toute ostentation (riya'), de gain mondain ou de tout autre motif caché. Le regard du serviteur est fixé uniquement sur le Visage Divin.
Le Mérite du Jeûne du Ramadan
Jeûner tout le mois du Ramadan, lorsqu'il est accompli avec les conditions mentionnées ci-dessus, devient une purge spirituelle complète. Les savants affirment que les "péchés passés" pardonnés ici se réfèrent spécifiquement aux petits péchés (al-sagha'ir), car les grands péchés (al-kaba'ir) nécessitent un repentir spécifique et sincère (tawbah). Le jeûne sert d'expiation, purifiant le croyant des souillures spirituelles accumulées tout au long de l'année.
Le Mérite de la Prière Nocturne (Qiyam)
Prier durant les nuits du Ramadan, notamment les prières de Tarawih, est distingué pour cette grande vertu. Cette veillée nocturne (qiyam al-layl) est la pratique des justes, un moment où l'âme est la plus réceptive, les distractions du monde sont minimales, et le croyant s'engage dans une communion intime avec le Seigneur des mondes.
Le Mérite Suprême de Lailat al-Qadr
Passer la Nuit du Décret (Lailat al-Qadr) en prière est l'aboutissement de ces actes. Cette nuit unique est décrite dans le Coran comme "meilleure que mille mois" (97:3). Se tenir en prière cette nuit avec foi et espoir sincère, c'est saisir une opportunité de récompense et de pardon divins qui dépasse une vie d'adoration, une miséricorde unique du Très Miséricordieux envers cette Ummah.
Conclusion : Un Renouvellement Spirituel Complet
Ainsi, ce hadith du chapitre sur le Jeûne dans Mishkat al-Masabih présente un programme complet de renouvellement spirituel. Il combine la dévotion diurne du jeûne avec la dévotion nocturne de la prière, couronnée par la veillée de la nuit la plus bénie de l'année. Pour le croyant qui accomplit ces actes avec un cœur sain, c'est une promesse de sortir du Ramadan pur, pardonné et renaissant, comme au jour où sa mère l'a mis au monde.