Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui jeûne pendant le Ramadan avec foi et cherchant sa récompense auprès de Dieu verra ses péchés passés pardonnés ; celui qui prie pendant la nuit du Ramadan avec foi et cherche sa récompense auprès de Dieu verra ses péchés passés pardonnés ; et celui qui passe Lailat al-qadr [Nuit du Décret] en prière avec foi et en cherchant sa récompense auprès de Dieu verra ses péchés passés pardonnés. (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Aucun d’entre vous ne doit jeûner un jour ou deux jours juste avant le Ramadan, sauf dans le cas d’un homme qui a l’habitude d’observer un jeûne particulier, car il peut jeûner ce jour-là. » * Si un homme a l’habitude de jeûner un jour particulier de la semaine et l’un ou l’autre des deux jours précédant le Ramadan tombe ce jour-là, il peut observer sa pratique habituelle. (Bukhari et Mouslim.)

Anas rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Prenez un repas un peu avant l’aube, car il y a une bénédiction à prendre un repas à ce moment-là. » (Bukhari et Mouslim.)

Sahl a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Le peuple continuera à prospérer tant qu’il hâtera la rupture du jeûne. » * *Cela se réfère à chaque jour pendant le Ramadan, et recommande que le jeûne soit rompu le plus tôt possible. (Bukhari et Mouslim.)

'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsque la nuit approche de ce côté-ci, que le jour se retire de ce côté-là et que le soleil se couche, celui qui jeûne a atteint le moment de le rompre. » (Bukhari et Mouslim.)

Mu’adh b. Zuhra a raconté que lorsque le Prophète a rompu son jeûne, il a dit : « Ô Dieu, c’est pour toi que j’ai jeûné et avec ta provision j’ai rompu mon jeûne. » Abu Dawud l’a transmis sous forme de mursal.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Qu’il est bon le repas de dattes du croyant peu avant l’aube ! » Abou Dawud l’a transmise.

Shaddad b. Aus a dit que lorsque le messager de Dieu marchait main dans la main avec lui le dix-huitième jour du Ramadan, il a rencontré un homme à al-Baqi qui était en coupe et a dit : « Celui qui coupe et celui qui est coupé ont rompu leur jeûne. » Abou Dawoud, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise. Le cheikh et l’imam Muhyi as-sunna ont dit que certains de ceux qui autorisent les ventouses l’ont interprété comme signifiant qu’ils s’exposaient au danger de rompre le jeûne, celui qui a été coupé à cause de sa faiblesse, et celui qui a fait les ventouses parce qu’il ne pouvait pas garantir que quelque chose ne pénètre pas dans son estomac en suçant le flacon.

Salama b. al-Muhabbiq a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un a une bête de cheval qui le porte là où il peut obtenir suffisamment de nourriture, il doit observer le jeûne du Ramadan où qu’il soit quand il arrive. » Abou Dawud l’a transmise.

Nafi', sur l’autorité d’Ibn 'Umar, rapporta que le Prophète avait dit : « Si quelqu’un meurt pendant qu’il n’a pas accompli le jeûne du mois de Ramadan, un pauvre doit être nourri pour lui au lieu de chaque jour. » Tirmidhi l’a transmise, disant qu’à juste titre, cela ne remonte pas plus loin que Ibn 'Umar.

'Aïcha dit : « Le messager de Dieu avait l’habitude de jeûner à un tel point que nous pensions qu’il ne romprait jamais son jeûne, et il irait sans jeûner à un point tel que nous pensions qu’il ne jeûnerait jamais. Je n’ai jamais vu le messager de Dieu jeûner un mois entier, sauf pendant le Ramadan, et je ne l’ai jamais vu jeûner autant en un mois qu’à Sha’ban. Dans une version, elle a dit qu’il avait l’habitude de jeûner tout le Sha’ban, c’est-à-dire qu’il jeûnait tout sauf un peu de Sha’ban. (Bukhari et Mouslim.)

Ibn 'Abbas a dit : « Je n’ai jamais vu le Prophète choisir un jour de jeûne et le considérer comme meilleur qu’un autre, sauf ce jour, le jour de l’Achoura, et ce mois, c’est-à-dire le mois de Ramadan. » * Le 10 Muharram. (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsque le Ramadan commence, les portes du ciel s’ouvrent. » Une version dit : « Les portes du paradis sont ouvertes, les portes de Jahannam sont verrouillées et les démons sont enchaînés. » Une autre dit : « Les portes de la miséricorde sont ouvertes. » (Bukhari et Muslim).

Sahl b. Sa’d rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Dans le paradis, il y a huit portes, parmi lesquelles se trouve une porte appelée ar-Rayyan, par laquelle seuls ceux qui jeûnent entrent. » (Bukhari et Mouslim.)

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Toute bonne action qu’un fils d’Adam fera sera multipliée, une bonne action recevra une récompense dix à sept cents fois. Dieu a dit : « À l’exception du jeûne, car il est fait à cause de moi, et je le récompense. On abandonne sa passion et sa nourriture pour moi.* Celui qui jeûne a deux occasions de joie, l’une quand il rompt son jeûne et l’autre quand il rencontre son Seigneur. La mauvaise haleine de celui qui jeûne est plus douce pour Dieu que le parfum du musc. Le jeûne est une protection, [c’est-à-dire contre les actes de désobéissance dans ce monde et contre l’enfer dans l’autre. Pt. vi.] et quand le jour du jeûne de l’un d’entre vous arrive, il ne doit pas tenir un langage vil ni élever la voix, et si quelqu’un l’insulte ou essaie de se battre avec lui, qu’il lui dise qu’il jeûne. mais c’est un hadith qudsi, une tradition qui donne des paroles prononcées par Dieu. (Bukhari et Mouslim.)

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Le jeûne et le Coran intercèdent pour un homme. Le jeûneur dit : « Ô mon Seigneur, je l’ai éloigné de sa nourriture et de ses passions pendant le jour, accepte donc mon intercession pour lui. » Le Coran dit : « Je l’ai empêché de dormir pendant la nuit, alors acceptez mon intercession pour lui. » Alors leur intercession est acceptée. Baihaqi l’a transmis à Shu’ab al-iman.

Ibn Abbas a dit que lorsque le mois de Ramadan a commencé, le messager de Dieu a libéré tout prisonnier et l’a donné à chaque mendiant.

Abu Huraira a déclaré que lorsque le Prophète a déclaré que son peuple serait pardonné la dernière nuit du Ramadan et qu’on lui a demandé s’il s’agissait de Lailat al-qadr, il a répondu : « Non, mais un ouvrier ne reçoit son plein salaire que lorsqu’il a terminé son travail. » Ahmad l’a transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Ne jeûne pas avant de voir la nouvelle lune, et ne romps pas ton jeûne avant de l’avoir vue ; mais si le temps est nuageux, calculez quand il devrait apparaître. Dans une version, il a dit : « Le mois se compose de vingt-neuf jours, mais ne jeûne pas avant de l’avoir vu, et si le temps est nuageux, attends que trente jours du mois précédent se soient écoulés. » (Bukhari et Mouslim.)

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Calculez sur la base de la nouvelle lune de Sha’ban lorsque le Ramadan commence. » Tirmidhi l’a transmise.