Jeûne

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Abou Hourayra rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque commence le Ramadan, les portes du ciel sont ouvertes. » Une version dit : « Les portes du Paradis sont ouvertes, celles de l’Enfer sont fermées et les démons sont enchaînés. » Une autre dit : « Les portes de la miséricorde sont ouvertes. » Rapporté par al-Bukhari et Muslim.

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Sahl ibn Sa‘d rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Le Paradis a huit portes, dont l’une s’appelle ar-Rayyan. Seuls ceux qui jeûnent entreront par cette porte. » Rapporté par al-Bukhari et Muslim.

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Abou Hourayra rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui jeûne le Ramadan avec foi et en espérant sa récompense auprès de Dieu verra ses péchés passés pardonnés ; celui qui prie la nuit pendant le Ramadan avec foi et en espérant sa récompense auprès de Dieu verra ses péchés passés pardonnés ; et celui qui veille en prière durant la Nuit du Destin avec foi et en espérant sa récompense auprès de Dieu verra ses péchés passés pardonnés. » Rapporté par al-Bukhari et Muslim.

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Le Messager de Dieu a dit : « Toute bonne œuvre du fils d’Adam est multipliée : une bonne action reçoit de dix à sept cents fois sa récompense. Dieu a dit : “À l’exception du jeûne, qui est accompli pour Moi et dont Je donne la récompense. La personne qui jeûne renonce à ses désirs et à sa nourriture pour Moi. Le jeûneur connaît deux joies : lorsqu’il rompt son jeûne et lorsqu’il rencontre son Seigneur. L’haleine du jeûneur est plus agréable à Dieu que le parfum du musc. Le jeûne est une protection. Le jour où l’un de vous jeûne, qu’il ne tienne pas de propos obscènes et n’élève pas la voix ; si quelqu’un l’insulte ou cherche à le combattre, qu’il dise : ‘Je jeûne.’” » Cette parole divine est un hadith qudsi, non un verset du Coran. Rapporté par al-Bukhari et Muslim.

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Abou Hourayra rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Dès la première nuit du Ramadan, les démons et les djinns rebelles sont enchaînés, les portes de l’Enfer sont fermées et aucune ne reste ouverte, tandis que les portes du Paradis sont ouvertes et aucune ne reste fermée. Un héraut proclame : “Ô toi qui désires le bien, avance ! Ô toi qui désires le mal, abstiens-toi !” Dieu affranchit alors certaines personnes de l’Enfer, et cela se produit chaque nuit. » At-Tirmidhi et Ibn Majah l’ont rapporté ; Ahmad l’a rapporté d’un transmetteur non identifié. At-Tirmidhi l’a qualifié d’étrange (gharib).

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Abou Hourayra rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Un mois béni, le Ramadan, est venu à vous. Dieu vous a prescrit d’y jeûner. Ses portes célestes sont ouvertes, les portes de l’Enfer sont fermées et les démons rebelles sont enchaînés. Il s’y trouve une nuit meilleure que mille mois. Celui qui est privé de son bien est véritablement privé. » Ahmad et an-Nasa’i l’ont rapporté.

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‘Abdallah ibn ‘Amr rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Le jeûne et le Coran intercèdent pour l’homme. Le jeûne dit : “Seigneur, je l’ai empêché de manger et de satisfaire ses désirs pendant le jour ; accepte donc mon intercession en sa faveur.” Le Coran dit : “Je l’ai empêché de dormir la nuit ; accepte donc mon intercession en sa faveur.” Leur intercession est alors acceptée. » Rapporté par al-Bayhaqi dans Shu‘ab al-Iman.

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Anas ibn Malik rapporte que, lorsque le Ramadan commençait, le Messager de Dieu disait : « Ce mois est venu à vous. Il contient une nuit meilleure que mille mois. Celui qui est privé de cette nuit est privé de tout bien ; seuls les malheureux en sont privés. » Rapporté par Ibn Majah.

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Salman al-Farisi rapporte le sermon du Messager de Dieu du dernier jour de Sha‘ban : un grand mois béni approchait, avec une nuit meilleure que mille mois. Le jeûne y était obligatoire et la prière nocturne recommandée. Une bonne œuvre équivalait à une obligation d’un autre mois ; une obligation équivalait à soixante-dix obligations. C’était le mois de l’endurance, dont la récompense est le Paradis, et du partage, où la subsistance du croyant augmente. Celui qui donne à un jeûneur de quoi rompre son jeûne obtient le pardon de ses péchés et la protection contre l’Enfer, ainsi qu’une récompense égale à celle du jeûneur, sans que la sienne diminue. Même du lait mêlé d’eau, une datte ou de l’eau donnent droit à cette récompense. Celui qui offre un repas complet recevra à boire d’un bassin divin et n’aura plus soif jusqu’à entrer au Paradis. Le début du mois est miséricorde, son milieu pardon et sa fin affranchissement de l’Enfer. Celui qui allège le travail de son esclave sera pardonné et affranchi de l’Enfer par Dieu.

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Ibn ‘Abbas rapporte que, lorsque le Ramadan commençait, le Messager de Dieu libérait tous ses prisonniers et donnait à chaque mendiant.

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Ibn ‘Umar rapporte que le Prophète a dit : « Le Paradis est paré pour le Ramadan depuis le début de l’année jusqu’à l’année suivante. Le premier jour du Ramadan, un vent venu de dessous le Trône fait tomber quelques feuilles du Paradis sur les houris aux grands yeux. Elles disent : “Seigneur, donne-nous pour époux certains de Tes serviteurs, afin que nous trouvions le bonheur auprès d’eux et qu’ils trouvent le bonheur auprès de nous.” » Rapporté par al-Bayhaqi dans Shu‘ab al-Iman. Voir Coran 44:54 et 56:22.

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Abou Hourayra rapporte que le Prophète dit que sa communauté serait pardonnée la dernière nuit du Ramadan. Lorsqu’on lui demanda s’il s’agissait de la Nuit du Destin, il répondit : « Non. Mais le travailleur ne reçoit son salaire complet qu’une fois son travail achevé. » Rapporté par Ahmad.

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Ibn ‘Umar rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Ne jeûnez pas avant d’avoir vu le nouveau croissant et ne rompez pas le jeûne avant de l’avoir vu. Si le ciel est couvert, calculez quand il devrait apparaître. » Une autre version dit : « Le mois compte vingt-neuf jours ; ne jeûnez toutefois pas avant de l’avoir vu. Si le ciel est couvert, attendez que le mois précédent compte trente jours. » Rapporté par al-Bukhari et Muslim.

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Abou Hourayra rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Jeûnez lorsque vous voyez le nouveau croissant et rompez le jeûne lorsque vous le voyez. Si le ciel est couvert, considérez Sha‘ban comme ayant trente jours. » Rapporté par al-Bukhari et Muslim.

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Ibn ‘Umar rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Nous sommes une communauté illettrée : nous n’écrivons pas et ne calculons pas. Le mois est ainsi, ainsi et ainsi », puis il replia son pouce la troisième fois. Il dit ensuite : « Le mois est ainsi, ainsi et ainsi », indiquant un mois complet de trente jours. Il voulait dire qu’un mois compte alternativement vingt-neuf ou trente jours. La première fois, il montra ses dix doigts, puis neuf la troisième fois. Rapporté par al-Bukhari et Muslim.

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Abou Bakra rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Les deux mois de fête, Ramadan et Dhu al-Hijja, ne sont pas déficients. » Cela signifie que même s’ils comptent vingt-neuf jours, ils ne sont pas inférieurs à un mois de trente jours. Rapporté par al-Bukhari et Muslim.

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Abou Hourayra rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Que nul d’entre vous ne jeûne un ou deux jours juste avant le Ramadan, sauf celui qui a l’habitude de jeûner un jour déterminé : qu’il jeûne alors ce jour-là. » Il s’agit d’un jeûne habituel tombant sur l’un des deux jours précédant le Ramadan. Rapporté par al-Bukhari et Muslim.

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Abou Hourayra rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque la moitié de Sha‘ban est passée, ne jeûnez pas. » Abou Dawoud, at-Tirmidhi, Ibn Majah et ad-Darimi l’ont rapporté.

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Le Messager de Dieu a dit : « Déterminez le début du Ramadan en vous fondant sur le nouveau croissant de Sha‘ban. » Rapporté par at-Tirmidhi.

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Umm Salama rapporte qu’elle n’a jamais vu le Prophète jeûner deux mois consécutifs, à part Sha‘ban et Ramadan. Abou Dawoud, at-Tirmidhi, an-Nasa’i et Ibn Majah l’ont rapporté.