Ibn 'Abbas a rapporté que le Prophète a dit : « Cherchez lailat al-qadr dans les dix dernières nuits du Ramadan, les vingt et unième, vingt-troisième et vingt-cinquième. » Bukhari l’a transmise.
L'Excellence de la Recherche de Laylat al-Qadr
Le noble hadith d'Ibn 'Abbas, qu'Allah soit satisfait de lui, dirige les croyants à intensifier leur adoration pendant les dix dernières nuits du Ramadan, en mettant particulièrement en lumière les nuits impaires de la vingt-et-unième, vingt-troisième et vingt-cinquième. Cette guidance du Prophète Muhammad, paix sur lui, souligne l'importance de ces nuits particulières pour obtenir les bénédictions de Laylat al-Qadr (la Nuit du Décret).
Commentaire Savant sur les Nuits Spécifiées
L'Imam al-Nawawi, dans son commentaire sur Sahih Muslim, explique que la spécification par le Prophète de ces nuits impaires particulières indique leur mérite spécial sans exclure la possibilité que Laylat al-Qadr se produise lors d'autres nuits impaires. La sagesse derrière cette variation est d'encourager les croyants à adorer tout au long des dix dernières nuits plutôt que de limiter leurs efforts à une seule nuit.
Ibn Hajar al-Asqalani, dans Fath al-Bari, note que la mention de nuits spécifiques dans différentes narrations sert à motiver une adoration continue. Les vingt-et-unième, vingt-troisième et vingt-cinquième sont soulignées ici, tandis que d'autres traditions authentiques mentionnent la vingt-septième et la vingt-neuvième, démontrant que Laylat al-Qadr alterne parmi les nuits impaires pour récompenser ceux qui s'engagent constamment dans l'adoration.
Mise en Œuvre Pratique pour le Croyant
Les savants classiques conseillent d'augmenter sa dévotion par des prières supplémentaires (particulièrement la prière nocturne), la récitation du Coran, l'invocation (du'a), la recherche du pardon (istighfar) et l'aumône pendant ces nuits bénies. On devrait particulièrement se concentrer sur l'invocation enseignée par le Prophète : "Allahumma innaka 'afuwwun tuhibbul 'afwa fa'fu 'anni" (Ô Allah, Tu es Pardonneur et Tu aimes pardonner, alors pardonne-moi).
La sagesse derrière la dissimulation de la nuit exacte, selon l'Imam al-Ghazali, est de tester la sincérité des adorateurs et de les encourager à déployer un effort maximum tout au long des dix dernières nuits, augmentant ainsi leurs récompenses spirituelles et renforçant leur lien avec Allah par une dévotion constante.