'Aïcha a dit qu’elle a demandé au messager de Dieu de lui dire quelles prières elle devait dire sur lailat al-qadr si elle savait quelle nuit c’était, et il lui a dit de dire : « Ô Dieu, Tu pardonnes et tu aimes le pardon, alors pardonne-moi. » Ahmad, Ibn Majah et Tirmidhi l’ont transmis, et Tirmidhi a déclaré qu’il était sain.
Commentaire sur la Supplication pour Laylat al-Qadr
Ce noble hadith de la Mère des Croyants, 'A'isha (qu'Allah soit satisfait d'elle), enregistré dans Mishkat al-Masabih 2091, contient une sagesse profonde concernant la nuit la plus vertueuse de l'année. L'instruction du Prophète démontre que l'essence de l'adoration pendant Laylat al-Qadr est de rechercher la miséricorde et le pardon d'Allah.
Analyse Savante de la Supplication
La supplication "Ô Dieu, Tu es pardonneur et Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi" utilise le nom divin "Al-'Afuww" (Le Pardonneur), qui signifie l'attribut d'Allah d'effacer complètement les péchés et de négliger les fautes. La phrase "et Tu aimes le pardon" indique qu'Allah non seulement accorde le pardon mais en prend plaisir, encourageant les croyants à le rechercher abondamment.
Les savants notent que cette prière concise englobe le but ultime de Laylat al-Qadr - la purification spirituelle. La Nuit du Décret est celle où les destinées sont déterminées, et quelle plus grande destinée un croyant pourrait-il rechercher que le pardon divin ? Le Prophète a enseigné cette formule spécifique car elle reconnaît la nature d'Allah tout en demandant humblement ce qu'Il aime donner.
Mise en Œuvre Pratique
Les savants traditionnels soulignent de répéter cette supplication tout au long des dix dernières nuits du Ramadan, particulièrement les nuits impaires où Laylat al-Qadr est le plus susceptible de se produire. La brièveté de la prière permet une répétition fréquente tout en maintenant la présence du cœur (khushu').
Cet enseignement illustre également que les meilleures supplications sont celles enseignées par le Prophète lui-même, car elles contiennent les significations les plus complètes sous les formes les plus concises. La chaîne de transmission étant déclarée saine (sahih) par l'Imam Tirmidhi donne à cette narration un poids particulier dans la jurisprudence islamique concernant l'adoration du Ramadan.