Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Ne jeûne pas avant de voir la nouvelle lune, et ne romps pas ton jeûne avant de l’avoir vue ; mais si le temps est nuageux, calculez quand il devrait apparaître. Dans une version, il a dit : « Le mois se compose de vingt-neuf jours, mais ne jeûne pas avant de l’avoir vu, et si le temps est nuageux, attends que trente jours du mois précédent se soient écoulés. » (Bukhari et Mouslim.)
Le Principe de l'Observation Lunaire
Ce noble hadith établit la méthodologie fondamentale pour déterminer le commencement et la conclusion du Ramadan, le mois du jeûne. Le Prophète (que la paix soit sur lui) a explicitement lié l'acte de jeûner à l'observation physique du nouveau croissant de lune (hilal), ancrant ainsi cet acte d'adoration dans une réalité tangible et empirique. Cette instruction sert à unifier la communauté musulmane sur un phénomène unique et observable, empêchant la division et la spéculation.
Le Commandement et l'Interdiction
Les phrases « Ne jeûnez pas jusqu'à ce que vous voyiez la nouvelle lune » et « ne rompez pas votre jeûne jusqu'à ce que vous la voyiez » sont des injonctions légales claires (ahkam). L'interdiction de commencer le jeûne avant que la lune ne soit vue protège la sainteté du temps prescrit, garantissant que l'adoration est accomplie exactement comme légiféré par le Législateur Divin. De même, l'interdiction de mettre fin au jeûne prématurément préserve l'intégralité de l'acte de dévotion.
Le Cas du Temps Nuageux
L'instruction, « mais si le temps est nuageux, calculez quand elle devrait apparaître », fournit la solution à une difficulté pratique courante. Les savants (ulama) ont expliqué ce « calcul » (faqduru lahu) comme signifiant compléter le mois précédent de Chaabane à trente jours. Ceci est basé sur l'autre version du hadith qui le clarifie comme « attendez que trente jours du mois précédent se soient écoulés ». Ce principe, connu sous le nom d'istikmal (achèvement), est une méthode sûre et certaine prescrite par la Charia lorsque l'observation directe est obstruée.
La Durée Naturelle du Mois
La déclaration du Prophète, « Le mois se compose de vingt-neuf jours », affirme la réalité naturelle basée sur le calendrier lunaire. Un mois lunaire est soit de 29 soit de 30 jours, et jamais plus. Cela nie toute possibilité qu'un mois ait 31 jours dans le calendrier islamique. L'instruction d'attendre trente jours ne s'applique que lorsque la lune n'est pas vue le 29, confirmant ainsi que le mois a atteint sa durée alternative complète.
Consensus Savant et Application
La majorité des savants classiques soutenaient que l'observation physique de la lune par des témoins musulmans dignes de confiance est le principal moyen d'établir les mois de Ramadan et Chawwal. Le commandement est adressé à la communauté dans son ensemble ; une fois qu'une observation fiable est confirmée par les autorités, elle devient obligatoire pour tous. Ce hadith, trouvé dans les collections estimées d'Al-Bukhari et Muslim et référencé dans Mishkat al-Masabih 1969, forme la pierre angulaire du chapitre juridique islamique sur le Jeûne.