عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بركَة»
Traduction

Sahl a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Le peuple continuera à prospérer tant qu’il hâtera la rupture du jeûne. » * *Cela se réfère à chaque jour pendant le Ramadan, et recommande que le jeûne soit rompu le plus tôt possible. (Bukhari et Mouslim.)

Comment

L'Excellence de Hâter l'Iftar

Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Clément. Ce noble hadith du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) établit un principe spirituel profond régissant la relation de la communauté musulmane avec le timing divin et l'obéissance. Le terme "prospérer" (في خير) englobe à la fois le bien-être mondain et le succès religieux, indiquant que le bien-être temporel et spirituel sont entrelacés par l'adhésion aux conseils prophétiques.

Dimensions Légales et Spirituelles

Hâter la rupture du jeûne (تعجيل الفطر) démontre une conformité immédiate à la permission d'Allah une fois le coucher du soleil survenu, reflétant une obéissance enthousiaste plutôt qu'un accomplissement réticent. Cette pratique distingue la communauté musulmane des Gens du Livre, qui retardent souvent la rupture de leur jeûne.

La prospérité continue mentionnée indique que l'adhésion communautaire à la Sunnah préserve les bénédictions divines, protège des épreuves et maintient la vitalité religieuse. Les savants notent que retarder l'iftar sans raison valable peut conduire à un déclin religieux graduel, car de petites négligences précèdent souvent des déviations plus grandes.

Mise en Œuvre Pratique

La méthode recommandée est de rompre le jeûne immédiatement après le coucher du soleil certain, de préférence avec des dattes fraîches, puis des dattes séchées, puis de l'eau - suivant l'exemple du Prophète. Cette hâte ne doit pas précéder le coucher du soleil réel, car cela violerait la sainteté du jeûne.

Cet enseignement encourage les musulmans à équilibrer entre ne pas anticiper le coucher du soleil prématurément et ne pas retarder une fois qu'il est véritablement survenu, incarnant le chemin médian caractéristique de la loi islamique.