Mishkat al-Masabih 3967

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Qatāda rapporte qu’Anas ibn Mālik lui raconta, d’après Abū Ṭalḥa, que le Prophète de Dieu ordonna, le jour de Badr, que vingt-quatre notables des Quraysh soient jetés dans l’un des puits de Badr, un puits fétide et contaminé. Lorsqu’il remportait la victoire sur un peuple, il demeurait sur le champ de bataille trois nuits. Le troisième jour à Badr, il fit seller sa monture, puis marcha, suivi de ses compagnons, jusqu’à l’ouverture du puits. Il les appela par leurs noms et ceux de leurs pères : « Untel, fils d’untel ! Untel, fils d’untel ! Ne vous serait-il pas agréable d’avoir obéi à Dieu et à Son Messager ? Nous avons trouvé vraie la promesse que notre Seigneur nous avait faite. Avez-vous trouvé vraie la promesse que votre Seigneur vous avait faite ? » ʿUmar dit : « Ô Messager de Dieu, pourquoi parler à des corps sans âme ? » Le Prophète répondit : « Par Celui qui tient l’âme de Muḥammad en Sa main, vous n’entendez pas mieux que ceux-là ce que je dis. » Une autre version dit : « Vous n’entendez pas mieux qu’eux, mais ils ne peuvent pas répondre. » Al-Bukhārī et Muslim l’ont transmis. Al-Bukhārī ajoute que Qatāda disait que Dieu les avait ramenés à la vie pour qu’ils entendent ces paroles de reproche, d’humiliation, de châtiment, de chagrin et de regret.