Jihad

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui s’engage dans le jihad sur le chemin de Dieu est comme celui qui jeûne et passe la nuit en prière, qui récite assidûment les versets de Dieu et ne se relâche pas dans le jeûne et la prière jusqu’à ce que celui qui est engagé dans le jihad dans le chemin de Dieu revienne. » (Bukhari et Muslim.)

Il rapporta que le Messager de Dieu avait dit : « Par Celui dans la main duquel mon âme est, si les croyants ne se contentaient pas de rester derrière moi quand je ne peux pas leur procurer de montures, je ne resterais pas en arrière quand une expédition part dans le sentier de Dieu. Par Celui dans la main de qui se trouve mon âme, je souhaite pouvoir être tué dans le sentier de Dieu et ramené à la vie, puis être tué et ramené à la vie, puis être tué et ramené à la vie, puis être tué. (Bukhari et Muslim.)

Salman al-Fairisi a raconté qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Être stationné pendant un jour et une nuit à la frontière dans le chemin de Dieu est mieux que de jeûner un mois et de passer ses nuits en prière. Si quelqu’un meurt, il sera récompensé pour les actions qu’il a faites, il recevra sa subsistance et sera à l’abri de celui qui l’éprouve. * * Al-fattan. Il y a un doute quant à la référence ici. C’est peut-être le diable, ce nom étant utilisé parce qu’il tente les gens de pécher ; ou il peut s’agir de celui qui examine les hommes dans la tombe. Munkar et Nakir sont appelés fattana’l-qabr, les deux qui testent les hommes dans la tombe. Muslim l’a transmise.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « L’un des meilleurs types de subsistance est celui d’un homme qui saisit les rênes de son cheval (le chemin de Dieu et court sur son dos, se dirigeant vers les endroits où être tué et mourir sont susceptibles d’avoir lieu aussi souvent qu’il entend un cri terrible ou un appel à l’aide ; ou d’un homme avec quelques brebis sur l’un de ces hauts plateaux ou dans l’un de ces oueds qui observe la prière, paie la zakat et adore son Seigneur jusqu’à ce que la mort arrive. Un tel homme est en bonne condition parmi les hommes. Muslim l’a transmise.

Jabir b. Samura a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Cette religion ne cessera pas de perdurer avec une compagnie de musulmans combattant en son nom jusqu’à ce que la dernière heure arrive. » Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Personne n’est blessé dans le sentier de Dieu, et Dieu connaît mieux ceux qui sont blessés dans son chemin, sans venir le jour de la résurrection avec sa blessure crachant du sang, la couleur étant celle du sang mais le parfum celui du musc. » (Bukhari et Muslim.)

'Abdallah b. 'Amr b. al-'As a rapporté que le Prophète a dit. « Être tué dans le sentier de Dieu couvrira tout, sauf la dette. » Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si tu salues tout le monde, si tu supplies de la nourriture et si tu frappes les pâtés des ennemis, tu deviendras héritiers du paradis. » Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Fadala b. 'Ubaid a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Quiconque meurt aura pleinement accompli ses actions, sauf celui qui est à la frontière dans le chemin de Dieu, car ses actes continueront à croître pour lui jusqu’au jour de la résurrection, et il sera à l’abri de l’épreuve dans la tombe. » Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmis, et Darimi l’a transmis sur l’autorité de 'Uqba b. 'Amir.

Abu Huraira a raconté que lorsqu’un des compagnons du Messager de Dieu est tombé sur un sentier de montagne contenant une petite source d’eau douce et qu’il en a été ravi, il a exprimé le désir de se retirer du peuple et de rester sur ce chemin. Il en parla au Messager de Dieu, et il répondit : « Ne le faites pas, car quand l’un d’entre vous reste dans le chemin de Dieu, c’est plus excellent que la prière dans sa maison pendant soixante-dix ans. Ne voulez-vous pas que Dieu vous pardonne et vous emmène au paradis ? Combattez* dans le sentier de Dieu. Celui qui combat dans le sentier de Dieu aussi longtemps qu’il y aura entre deux traites d’une chamelle sera assuré du paradis. Tirmidhi l’a transmise.

Abu Umama a rapporté que le Prophète a dit : « Rien n’est plus cher à Dieu que deux gouttes et deux marques, une goutte de larmes de crainte de Dieu et une goutte de sang versée sur le chemin de Dieu. En ce qui concerne les deux marques, il s’agit d’une marque reçue dans le sentier de Dieu et d’une marque causée par l’observation de l’une des ordonnances de Dieu le plus haut. On dit qu’il s’agit de choses telles que des coups dans les mains ou les pieds en faisant des ablutions par temps froid, ou une marque sur le front en se prosternant sur un sol chaud, ou en ayant de la poussière sur les pieds en faisant un pèlerinage. Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition de hasan gharib.

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Ne naviguez pas sur la mer, sauf lorsque vous allez accomplir le hajj, ou la 'umra, ou lorsque vous combattez dans le sentier de Dieu, car sous la mer il y a un feu et sous le feu il y a une mer. » Abu Dawud l’a transmise.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Dieu répond à la prière de pardon de celui qui s’avance dans Son sentier, n’étant conduit à le faire que par la foi en Lui et la croyance en Ses Messagers, promettant de le ramener avec la récompense ou le butin qu’il obtient, ou de l’amener au paradis. » (Bukhari et Muslim.)

Sahl b. Sa’d a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Être stationné sur la frontière dans le chemin de Dieu pendant un jour est meilleur que le monde et ce qui s’y trouve. » (Bukhari et Muslim.)

Anas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Une expédition du matin ou du soir dans le sentier de Dieu est meilleure que le monde et ce qu’il contient. » (Bukhari et Muslim.)

Abu 'Abs a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Aucun homme dont les pieds deviennent poussiéreux sur le chemin de Dieu ne sera touché par l’enfer. » Bukhari l’a transmise.

Buraida a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le respect que doivent témoigner ceux qui restent à la maison aux femmes de ceux qui sont engagés dans le jihad doit être comme celui montré à leurs mères. Si quelqu’un parmi ceux qui restent à la maison se voit confier la surveillance de sa famille par quelqu’un qui est engagé dans le jihad et qui le trahit, il sera établi pour lui au jour de la résurrection et il pourra tirer ce qu’il veut de ses bonnes œuvres. Alors, qu’en pensez-vous ? c’est-à-dire le traître pour l’homme qu’il a trahi. Muslim l’a transmise.

Anas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui entre au paradis ne voudra pas retourner dans le monde et avoir quoi que ce soit sur la terre sauf le martyr. Il voudra revenir dans le monde et être tué dix fois à cause de l’honneur qu’il voit. (Bukhari et Muslim.)

Nous avons demandé à 'Abdallah b. Mas’ud à propos de ce verset : « Ne considérez pas comme morts ceux qui ont été tués dans le sentier de Dieu ; non, ils sont vivants en présence de leur Seigneur et sont pourvus de vivres » (Coran ; 3:169). Il répondit qu’il l’avait interrogé à ce sujet, et le Prophète dit : « Leurs esprits sont dans les breuvages des oiseaux verts qui ont des lampes suspendues au Trône, qui vont où ils le souhaitent dans le paradis et retournent ensuite à ces lampes. Leur Seigneur les regarde de haut et leur demande s’ils désirent quelque chose, et ils leur demandent en réponse ce qu’ils pourraient souhaiter quand ils peuvent aller où ils veulent dans le paradis. Il le fait avec eux trois fois, et quand ils voient qu’ils ne seront pas laissés seuls sans demander quelque chose, ils disent à leur Seigneur qu’ils souhaitent qu’Il ramène leurs esprits dans leurs corps afin qu’ils puissent être tués sur Son chemin une fois de plus. Puis, quand il voit qu’ils ne manquent de rien, ils restent sans autre question. Muslim l’a transmise.