(1) un croyant dont la foi est bonne, qui rencontre l’ennemi et est sincère envers Dieu jusqu’à ce qu’il soit tué, et c’est celui vers qui les hommes lèveront ainsi les yeux le jour de la résurrection (levant la tête jusqu’à ce que son bonnet tombe, mais je ne sais pas s’il voulait dire le bonnet d’Omar ou le bonnet du Prophète) ; (2) un croyant dont la foi est bonne, qui rencontre l’ennemi et semble avoir la peau déchirée par des épines d’acacia par lâcheté, puis est tué par une flèche aléatoire, il est de la deuxième classe ; (3) un croyant qui mêle une bonne action à une autre mauvaise, qui rencontre l’ennemi et qui est sincère envers Dieu jusqu’à ce qu’il soit tué, celui-là étant dans la troisième classe ; (4) un croyant qui a été dissipé, qui rencontre l’ennemi et qui est sincère envers Dieu jusqu’à ce qu’il soit tué, celui-là étant de la quatrième classe. Tirmidhi l’a transmise, disant que c’est la tradition du hasan gharib.