Umm al-Husain a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si un esclave qui a été mutilé est nommé votre commandant et vous conduit conformément au Livre de Dieu, écoutez-le et obéissez. » Muslim l’a transmise.
Les Bureaux du Commandant et du Qadi - Mishkat al-Masabih 3662
Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Clément. Cette tradition du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) aborde le principe islamique fondamental de l'obéissance à l'autorité légitime, indépendamment de l'état physique ou du statut social du dirigeant.
Commentaire sur le Texte du Hadith
L'expression "esclave qui a été mutilé" fait référence à quelqu'un qui peut manquer de perfection physique ou de lignée noble selon les normes mondaines. Le Prophète souligne que ces conditions externes ne disqualifient pas quelqu'un du leadership s'il possède la qualification essentielle : l'adhésion au Livre de Dieu.
La condition "vous dirige conformément au Livre de Dieu" établit la limitation cruciale de l'obéissance. Un dirigeant doit gouverner selon les principes islamiques dérivés du Coran. S'il s'écarte de la loi divine, l'obligation d'obéissance cesse, comme établi dans d'autres traditions authentiques.
Interprétation Savante
L'Imam Nawawi explique dans son commentaire sur Sahih Muslim que ce hadith démontre l'accent de l'islam sur la substance plutôt que la forme. Ce qui compte dans le leadership est la droiture et l'adhésion à la guidance divine, pas l'apparence physique ou le statut social.
Ibn Hajar al-Asqalani note que le terme "mutilé" sert à souligner le point - si même quelqu'un avec de telles disqualifications apparentes doit être obéi lorsqu'il gouverne selon les principes coraniques, alors combien plus devons-nous obéir à ceux qui manquent de tels défauts apparents ?
Application Pratique
Cet enseignement établit que les musulmans devraient juger leurs dirigeants par leur engagement envers la loi islamique plutôt que par des qualités superficielles. Il promeut un système basé sur le mérite où la piété et la connaissance priment sur la richesse, la lignée ou l'apparence physique.
Le hadith sert également de rappel que le leadership en islam est une confiance (amanah) à exercer selon les directives divines, non selon le caprice ou le désir personnel.