Les bureaux du commandant et du cadi

Anas rapporta que le Messager de Dieu avait dit : « Écoutez et obéissez, même si un esclave abyssin avec une tête comme un raisin sec est établi gouverneur sur vous. » On dit que cela se réfère à la petite tête, ou aux cheveux croquants et bouclés, ou courts.

'Abdallah b. Mas’ud a raconté que le Messager de Dieu leur a dit : « Après ma mort, vous verrez [les dirigeants] s’approprier les meilleures choses pour eux-mêmes et d’autres choses que vous désapprouverez. » On lui demanda ce qu’il leur avait ordonné de faire et il répondit : « Donnez-leur ce qui leur est dû et demandez à Dieu ce qui vous est dû. » (Bukhari et Muslim).

Wa’il b. Hujr a dit que Salama b. Yazid al-Ju’fi interrogea le Messager de Dieu en disant : « Prophète de Dieu, dis-nous ce que tu nous ordonnes de faire si des commandants se lèvent au-dessus de nous qui exigent de nous ce qui leur est dû et nous refusent ce qui nous est dû. » Il répondit : « Écoutez et obéissez, car ils ne sont responsables que de ce qui leur a été imposé (cf. Coran, 24:54) et vous de ce qui vous a été imposé. » Muslim l’a transmise.

Abu Sa’id al-Khudri a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque l’allégeance est prêtée à deux califes, tuez le second d’entre eux. La tradition est dirigée contre la possibilité que deux califes détiennent le pouvoir en même temps, même si les zones peuvent être très distinctes.

Il a raconté qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Si quelqu’un vient à toi alors que tu es uni sous un seul homme désireux de te diviser ou de provoquer des fêtes dans ta communauté, tue-le. » Muslim l’a transmise.

'Abd ar-Rahman b. Samouraï raconta que le Messager de Dieu lui dit : « Ne demande pas le poste de commandant, car si on te le donne après l’avoir demandé, on te laissera le faire toi-même ; mais si on vous le donne sans vous le demander, on vous aidera à vous en acquitter. (Bukhari et Muslim.)

Deux de mes cousins du côté de mon père et moi sommes allés voir le Prophète et l’un d’eux a dit : « Messager de Dieu, mets-nous le commandement d’une partie de ce que Dieu a mis sous ta responsabilité », l’autre disant également la même chose. Il répondit : « Je jure par Dieu que je ne mettrai pas en charge de cette œuvre quiconque la demande, ou quelqu’un qui en est avide. » Dans une version, il a dit : « Nous n’emploierons pas dans notre travail quelqu’un qui le veut. » (Bukhari et Muslim.)

Abu Bakra a raconté que lorsque le Messager de Dieu a appris que le peuple de Perse avait fait de la fille de Kristo sa reine, il a dit : « Les gens qui font d’une femme leur dirigeante ne prospéreront jamais. » Bukhari l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui a été le chef de dix personnes sera amené le jour de la résurrection enchaîné jusqu’à ce que la justice desserre ses chaînes ou que la tyrannie l’amène à la destruction. » * Darimi l’a transmis.* Il s’agit de la justice ou de la tyrannie dont il a fait preuve dans l’administration de son bureau.

Il rapporta que le Messager de Dieu avait dit : « Malheur aux gouverneurs, malheur aux chefs, malheur aux surintendants ! Le jour de la résurrection, les gens souhaiteront que leurs mèches soient attachées aux Pléiades, qu’ils se balancent entre le ciel et la terre, et qu’ils n’aient jamais exercé de règle. * Il est transmis dans Sharh as-sunna. Ahmad l’a transmise, sa version disant : « Que leurs cheveux flottants étaient attachés aux Pléiades, qu’ils étaient suspendus entre le ciel et la terre, et qu’ils n’avaient jamais été nommés gouverneurs de quoi que ce soit. » L’idée de leur balancement entre le ciel et la terre est qu’ils regretteront d’avoir été très éloignés du monde de leur vivant afin de ne pas avoir exercé de règne.

Ghalib al-Qattan a cité un homme qui a déclaré sur l’autorité de son père que son grand-père a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La fonction de chef est nécessaire, car les gens doivent avoir des chefs, mais les chefs iront en enfer. » * Abu Dawud l’a transmise. * Mirqat. IV, 133 dit que cela signifie ceux qui sont injustes, ou c’est une mise en garde contre les tentations d’injustice qui découlent de leur charge.

Abu Umama a rapporté que le Prophète a dit : « Quand un dirigeant cherche à faire des imputations contre le peuple, il le corrompt. » Abu Dawud l’a transmise.

Nous avons juré allégeance au Messager de Dieu, acceptant d’écouter et d’obéir dans les moments de difficulté et de facilité, dans ce que nous aimions et ce que nous n’aimions pas, de céder aux intérêts des autres, de ne pas disputer de gouvernement avec ceux qui étaient au pouvoir, et de dire ce qui était juste où que nous soyons, sans craindre pour l’amour de Dieu ce que quiconque nous blâmait pourrait dire. Une version dit : « Ne pas discuter du gouvernement avec ceux qui sont au pouvoir, à moins que vous ne voyiez une infidélité évidente dont vous avez une preuve de Dieu. » (Bukhari et Muslim.)

'Abdallah b. 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Chacun de vous est un berger et chacun de vous est responsable de son troupeau. L’imam qui est au-dessus des gens est un berger et est responsable de son troupeau ; Un homme est un berger en charge des habitants de sa maison et il est responsable de son troupeau ; Une femme est une bergère qui s’occupe de la maison de son mari et de ses enfants et elle en est responsable ; Et l’esclave d’un homme est un berger en charge des biens de son maître et il en est responsable. Ainsi, chacun de vous est un berger et chacun de vous est responsable de son troupeau. (Bukhari et Muslim.)

'A’idh b. 'Amr a raconté qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Les pires bergers sont ceux qui ne sont pas doux. » Muslim l’a transmise.

Anas a dit que Qais b. Sa’d avait une position par rapport au Prophète comme celle d’un préfet de district par rapport à un gouverneur. Bukhari l’a transmise.

maintenir la communauté, écouter, obéir, émigrer et lutter dans le chemin de Dieu. Celui qui se sépare de la communauté autant qu’un an a rejeté le lien de l’Islam de son cou à moins qu’il n’y revienne, et celui qui convoque ce que le peuple préislamique croyait être comme étant des assemblées de jahannam même s’il jeûne, prie et affirme qu’il est musulman. Ahmad et Tirmidhi l’ont transmis.

An-Nawwas b. Sam’an a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Une créature ne doit pas être obéie lorsqu’elle implique une désobéissance au « Créateur ». Il est transmis dans Charh as-sunna.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Prophète a dit : « Celui qui vit dans le désert deviendra rude, celui qui suit la poursuite deviendra négligent, et celui qui va vers un dirigeant sera égaré. » Ahmad, Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmis. La version d’Abou Dawud est la suivante : « Celui qui s’attache à un dirigeant s’égare, et plus un homme s’approche d’un chef, plus il s’éloigne de Dieu. »