Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui m’obéit a obéi à Dieu et celui qui me désobéit a désobéi à Dieu ; Celui qui obéit au commandant m’a obéi et celui qui désobéit au commandant m’a désobéi. L’imam n’est qu’un bouclier derrière lequel se livrent des combats et par qui l’on cherche protection ; Donc, s’il commande la piété et agit avec justice, il aura une récompense pour cela, mais s’il a un autre point de vue, il sera pour autant considéré comme coupable. (Bukhari et Muslim.)

Umm al-Husain a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si un esclave qui a été mutilé est nommé votre commandant et vous conduit conformément au Livre de Dieu, écoutez-le et obéissez. » Muslim l’a transmise.

Anas rapporta que le Messager de Dieu avait dit : « Écoutez et obéissez, même si un esclave abyssin avec une tête comme un raisin sec est établi gouverneur sur vous. » On dit que cela se réfère à la petite tête, ou aux cheveux croquants et bouclés, ou courts.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Entendre et obéir sont le devoir d’un homme musulman à la fois en ce qui concerne ce qu’il aime et ce qu’il n’aime pas, tant qu’il ne lui est pas ordonné d’accomplir un acte de désobéissance à Dieu, auquel cas il ne doit ni écouter ni obéir. » (Bukhari et Muslim.)

'Ali a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Aucune obéissance ne doit être donnée dans le cas d’un acte de désobéissance à Dieu, l’obéissance ne doit être donnée que pour ce qui est digne de confiance. » (Bukhari et Muslim.)

Nous avons juré allégeance au Messager de Dieu, acceptant d’écouter et d’obéir dans les moments de difficulté et de facilité, dans ce que nous aimions et ce que nous n’aimions pas, de céder aux intérêts des autres, de ne pas disputer de gouvernement avec ceux qui étaient au pouvoir, et de dire ce qui était juste où que nous soyons, sans craindre pour l’amour de Dieu ce que quiconque nous blâmait pourrait dire. Une version dit : « Ne pas discuter du gouvernement avec ceux qui sont au pouvoir, à moins que vous ne voyiez une infidélité évidente dont vous avez une preuve de Dieu. » (Bukhari et Muslim.)

Ibn 'Umar a raconté que lorsqu’ils ont juré allégeance au Messager de Dieu pour qu’il l’entende et lui obéisse, il leur disait : « Dans ce que vous pouvez. » (Bukhari et Muslim.)

Ibn 'Abbas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un voit chez son commandant ce qu’il n’aime pas, il doit faire preuve de patience, car personne ne sépare la communauté d’une certaine distance et ne meurt sans mourir comme ceux de l’époque préislamique. » (Bukhari et Muslim.)

Abu Huraira a raconté qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Celui qui abandonne l’obéissance et se sépare de la communauté puis meurt, mourra comme ceux des temps préislamiques ; celui qui combat sous la bannière de l’ignorance, montrant de la colère en soutien à l’esprit de parti, ou appelant les gens à l’esprit de parti, ou aidant l’esprit de parti, et qui est ensuite tué, sera tué comme ceux de l’époque préislamique ; et celui qui sort contre mon peuple avec son épée, frappant les vertueux et les réprouvés, ne se tenant pas à l’écart de ceux qui sont croyants et n’observant pas les alliances qui ont été faites, n’a rien à faire avec moi et je n’ai rien à faire avec lui. Muslim l’a transmis.*'Immiya, ou 'ummiya, signifiant soit orgueil, soit erreur. Je l’ai traduit par « ignorance », car il est expliqué comme étant utilisé ici pour des gens qui se battent sans se demander s’ils ont raison ou non.

'Auf b. Malik al-Ashja’i a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Vos meilleurs imams sont ceux que vous aimez et qui vous aiment, sur lesquels vous invoquez des bénédictions et qui invoquent des bénédictions sur vous ; Et vos pires imams sont ceux que vous haïssez et qui vous haïssent, que vous maudissez et qui vous maudissent. Ils demandèrent au Messager de Dieu si, dans ce cas, ils ne devaient pas les déposer, mais il répondit : « Non, tant qu’ils observent la prière parmi vous ; Non, tant qu’ils observent la prière parmi vous. Si quelqu’un a un gouverneur qu’il voit faire quelque chose qui est un acte de désobéissance à Dieu, il doit désapprouver la désobéissance à Dieu qu’il commet, mais ne doit jamais se retirer de l’obéissance. Muslim l’a transmise.

Umm Salama a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Vous aurez des commandants dont vous approuverez certains et dont vous désapprouverez d’autres. Celui qui exprime sa désapprobation est innocent et celui qui ressent de la désapprobation est en sécurité, mais celui qui est satisfait et les suit... Ses auditeurs l’interrompirent : « Ne combattrons-nous pas avec eux ? » mais il répondit : « Non, tant qu’ils prient ; Non, tant qu’ils prient. Cela signifie quelqu’un qui ressent de la désapprobation dans son cœur et exprime de la désapprobation dans son cœur. Muslim l’a transmise.

'Abdallah b. Mas’ud a raconté que le Messager de Dieu leur a dit : « Après ma mort, vous verrez [les dirigeants] s’approprier les meilleures choses pour eux-mêmes et d’autres choses que vous désapprouverez. » On lui demanda ce qu’il leur avait ordonné de faire et il répondit : « Donnez-leur ce qui leur est dû et demandez à Dieu ce qui vous est dû. » (Bukhari et Muslim).

Wa’il b. Hujr a dit que Salama b. Yazid al-Ju’fi interrogea le Messager de Dieu en disant : « Prophète de Dieu, dis-nous ce que tu nous ordonnes de faire si des commandants se lèvent au-dessus de nous qui exigent de nous ce qui leur est dû et nous refusent ce qui nous est dû. » Il répondit : « Écoutez et obéissez, car ils ne sont responsables que de ce qui leur a été imposé (cf. Coran, 24:54) et vous de ce qui vous a été imposé. » Muslim l’a transmise.

'Abdallah b. 'Umar a raconté qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Celui qui rejette l’obéissance rencontrera Dieu le jour de la résurrection sans avoir possédé aucune supplication, et celui qui meurt sans avoir prêté serment d’allégeance mourra comme un païen. » Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Prophète a dit : « Les B. Isra’il étaient gouvernés par les prophètes, aussi souvent que l’un mourait, un autre prenant sa place. Il n’y aura pas de prophète après moi, mais il y aura de nombreux califes. On lui a demandé quel commandement il devait donner et il a répondu : « Accomplis le serment d’allégeance à chacun et donne-leur ce qui leur est dû, car Dieu les interrogera sur ce qu’il leur a demandé de garder. » (Bukhari et Muslim.)

Abu Sa’id al-Khudri a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque l’allégeance est prêtée à deux califes, tuez le second d’entre eux. La tradition est dirigée contre la possibilité que deux califes détiennent le pouvoir en même temps, même si les zones peuvent être très distinctes.

'Arfaja a raconté qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Diverses corruptions apparaîtront, alors frappez par l’épée celui qui essaie de provoquer la séparation dans ce peuple lorsqu’il est uni, quel qu’il soit. » Muslim l’a transmise.

Il a raconté qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Si quelqu’un vient à toi alors que tu es uni sous un seul homme désireux de te diviser ou de provoquer des fêtes dans ta communauté, tue-le. » Muslim l’a transmise.

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un prête serment d’allégeance à un imam, lui donnant sa main en signe de ratification et d’accord sincère dans son cœur, il doit lui obéir s’il le peut. Alors, si quelqu’un vient et lui fait du mal, coupe la tête de cet autre. Muslim l’a transmise.