Abu Huraira a rapporté que le Prophète a dit : « Les B. Isra’il étaient gouvernés par les prophètes, aussi souvent que l’un mourait, un autre prenant sa place. Il n’y aura pas de prophète après moi, mais il y aura de nombreux califes. On lui a demandé quel commandement il devait donner et il a répondu : « Accomplis le serment d’allégeance à chacun et donne-leur ce qui leur est dû, car Dieu les interrogera sur ce qu’il leur a demandé de garder. » (Bukhari et Muslim.)
Les Bureaux du Commandant et du Qadi - Mishkat al-Masabih 3675
Cette narration d'Abu Huraira, enregistrée à la fois dans Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim, établit les principes fondamentaux de la gouvernance islamique après la cessation de la prophétie. Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) distingue entre l'ère de Banu Isra'il, où le leadership était exclusivement prophétique, et l'ère de la communauté musulmane, où le leadership est transféré aux califes.
Commentaire Savant sur la Succession
La phrase "pas de prophète après moi" confirme la finalité de la prophétie avec Muhammad (que la paix soit sur lui), tandis que "de nombreux califes" indique la continuité du leadership politique et religieux à travers l'institution du khilafah. Les savants classiques comme l'Imam Nawawi expliquent que les califes ici se réfèrent à ceux qui entreprennent les affaires des musulmans et mettent en œuvre la loi islamique.
Ibn Hajar al-Asqalani dans Fath al-Bari souligne que la multiplicité des califes indique que différentes époques et régions peuvent avoir des dirigeants légitimes, à condition qu'ils gouvernent selon les principes islamiques.
Obligations envers les Dirigeants
L'ordre de "remplir le serment d'allégeance à chacun" établit la nature contraignante de la bay'ah (serment d'allégeance) dans la théorie politique islamique. Des savants comme Ibn Taymiyyah clarifient que cela signifie l'obéissance dans ce qui est juste et convenable, et non la désobéissance à Allah.
"Donnez-leur leur dû" se réfère à la fois aux droits que les dirigeants ont sur les sujets et aux responsabilités qu'ils doivent à leur peuple. Al-Qurtubi explique que cela inclut la justice, la consultation et la protection des droits.
L'avertissement final que "Dieu les interrogera" sert de rappel de la responsabilité pour les dirigeants et les sujets concernant leurs droits et obligations mutuels dans le contrat social islamique.