Abu Huraira a rapporté que le Prophète avait dit : « Vous serez impatients de recevoir le poste de commandant, mais cela deviendra une cause de regret le jour de la résurrection. C’est un bon allaiteur, mais un mauvais sevré. * Bukhari l’a transmis.* Au début, il provoque du plaisir, mais plus tard, ces plaisirs sont coupés. L’idée est que l’on entreprend volontiers de hautes fonctions, mais que l’on découvre plus tard que c’est une cause de chagrin.
Les Bureaux du Commandant et du Qadi
Un commentaire sur le hadith de Mishkat al-Masabih 3681
Analyse Textuelle
L'avertissement du Prophète concernant les postes de direction utilise la métaphore puissante de l'allaitement : "une bonne nourrice mais un sevrage mauvais." Cela indique qu'initialement, l'autorité apparaît douce et nourrissante comme le lait maternel, offrant statut, honneur et avantages mondains.
Cependant, le processus de sevrage—lorsqu'il faut renoncer au pouvoir ou faire face à des comptes—devient amer et douloureux. Les plaisirs temporaires de l'autorité sont finalement coupés, ne laissant que la responsabilité et l'échec potentiel dans le jugement divin.
Interprétation Savante
Les savants classiques expliquent que l'empressement pour le leadership provient du désir mondain (hawa) plutôt que de l'intention sincère (niyyah) pour servir la création d'Allah. L'imam al-Nawawi note que rechercher un poste pour la gloire personnelle contredit le modèle prophétique de leadership serviteur.
Ibn Hajar al-Asqalani souligne que le "regret" mentionné se réfère spécifiquement au Jour de la Résurrection, lorsque les dirigeants seront tenus responsables de chaque décision et action entreprise pendant leur mandat.
Conseils Pratiques
Le hadith n'interdit pas totalement le leadership mais met en garde contre sa convoitise. Les savants distinguent entre accepter la responsabilité par nécessité (wajib kifa'i) et la rechercher par ambition personnelle.
Une intention correcte transforme le leadership d'une malédiction potentielle en une opportunité d'adoration. Le dirigeant vertueux se concentre sur la justice, la consultation et l'humilité, se souvenant que toute autorité appartient finalement à Allah seul.