Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Vous trouverez parmi les meilleures personnes ceux qui ont la plus forte aversion pour ce commandement jusqu’à ce qu’ils y tombent. » *(Bukhari et Muslim.) Cela s’explique comme signifiant que soit ils cessent de détester avoir l’autorité et cessent ainsi d’être parmi les meilleures personnes, soit ils trouvent que Dieu les aide. La préférence est donnée à la première explication, mais on fait remarquer que quelle que soit l’explication correcte, à la fin ces personnes ne s’opposent pas à avoir de l’autorité.
Les Bureaux du Commandant et du Qadi - Mishkat al-Masabih 3684
Un commentaire sur le hadith rapporté par Abu Huraira : "Vous trouverez parmi les meilleures personnes celles qui ont la plus forte aversion pour ce commandement jusqu'à ce qu'elles y tombent."
Analyse Textuelle
L'expression "ce commandement" fait référence aux postes d'autorité et de leadership dans la gouvernance islamique. Le hadith indique que les individus les plus vertueux sont ceux qui éprouvent la plus grande aversion à assumer le pouvoir.
La clause temporelle "jusqu'à ce qu'elles y tombent" signifie l'acceptation éventuelle de l'autorité malgré une réticence initiale, marquant une transition critique dans leur état spirituel.
Interprétations Savantes
L'interprétation principale privilégiée par les savants classiques soutient que lorsque ces individus vertueux cessent de détester l'autorité et l'acceptent volontairement, ils cessent d'être parmi les meilleures personnes spirituellement.
Une interprétation alternative suggère que ces individus reçoivent une assistance divine (tawfiq) lorsqu'ils assument l'autorité, leur permettant de gouverner avec justice malgré leur réticence initiale.
La position consensuelle note que, quelle que soit l'interprétation, le résultat pratique reste le même : ces individus ne refusent finalement pas l'autorité lorsqu'elle leur est confiée.
Implications Spirituelles
Cet enseignement souligne le danger spirituel de rechercher ou de désirer des postes de leadership. L'approche la plus vertueuse est de considérer l'autorité comme un fardeau plutôt que comme un honneur.
La transformation de l'aversion à l'acceptation indique un changement dans l'état spirituel qui nécessite un examen de soi et une vigilance accrue contre l'influence corruptrice du pouvoir.
Application Pratique
Les musulmans qualifiés pour le leadership devraient l'aborder avec humilité et prudence, le reconnaissant comme une amanah (confiance) exigeant une responsabilité devant Allah.
Le leader idéal maintient la conscience de sa réticence initiale même après avoir pris ses fonctions, utilisant cette prise de conscience comme protection contre l'arrogance et l'abus de pouvoir.