Il a raconté qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Quiconque est chargé par Dieu de prendre en charge les sujets et ne les protège pas par de bons conseils ne sentira pas le parfum du paradis. » (Bukhari et Muslim.)
Les Bureaux du Commandant et du Qadi - Mishkat al-Masabih 3687
Cette narration de Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim aborde la grave responsabilité du leadership en Islam. Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) établit que la nomination divine à l'autorité comporte une immense confiance (amanah) envers ceux sous sa garde.
Exégèse du Hadith
« Bon conseil » (nasiha) ici englobe la protection complète des droits des sujets, y compris leur religion, leur vie, leur honneur et leurs biens. Des érudits classiques comme l'Imam an-Nawawi expliquent que cela nécessite une guidance sincère, la justice dans le jugement et la sauvegarde du bien-être public.
L'avertissement sévère - la privation du parfum du paradis - indique l'ampleur de cette obligation. Ibn Hajar al-Asqalani note que cette punition cible spécifiquement les dirigeants qui négligent leur devoir malgré leur capacité, soulignant l'accent de l'Islam sur la justice sociale et la responsabilité.
Commentaire Savant
L'Imam al-Qurtubi affirme que ce hadith établit que le leadership est un devoir religieux, pas seulement une fonction politique. Le dirigeant sert de mandataire de Dieu et sera responsable de chaque sujet sous sa garde au Jour du Jugement.
Ibn Rajab al-Hanbali souligne que « bon conseil » nécessite de prioriser les intérêts des sujets par rapport au gain personnel, de consulter des personnes compétentes et de mettre en œuvre des politiques conformes à la Charia qui assurent justice et miséricorde pour tous.