عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي وَإِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ فَإِنْ أَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَعَدَلَ فَإِنَّ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرًا وَإِنْ قالَ بغَيرِه فَإِن عَلَيْهِ مِنْهُ»
Traduction

Abu Sa’id a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Aucun prophète n’est envoyé par Dieu et aucun calife ne succède à un autre sans avoir deux associés proches, l’un qui lui ordonne et l’exhorte à faire ce qui est digne de confiance et l’autre qui lui ordonne et l’exhorte à faire ce qui est mal. Celui qui est protégé, c’est celui que Dieu protège. Bukhari l’a transmise.

Comment

Les Bureaux du Commandant et du Qadi - Mishkat al-Masabih 3691

Cette tradition d'Abu Sa'id al-Khudri, transmise par l'Imam al-Bukhari, aborde la réalité spirituelle du leadership et la lutte morale constante à laquelle sont confrontés ceux qui occupent des postes d'autorité.

Commentaire sur les Deux Associés

Les « deux associés proches » représentent le conseil perpétuel interne et externe que chaque leader rencontre. Le premier pousse vers le ma'ruf (tout ce qui est bon, réputé et reconnu par l'intellect sain et la loi divine), tandis que le second incite vers le munkar (tout ce qui est mauvais, répréhensible et interdit).

Les savants expliquent qu'il ne s'agit pas nécessairement de deux individus spécifiques, mais plutôt de la présence constante d'influences concurrentes—le nafs al-lawwamah (l'âme qui se reproche) et le nafs al-ammarah bis-su' (l'âme qui ordonne le mal), aux côtés des conseillers, des compagnons et des pressions sociétales.

La Portée du Leadership

La mention de « prophète » et de « calife » étend ce principe à toutes les formes de leadership et d'autorité, y compris les juges (qadis), les commandants et les dirigeants. Cela signifie que personne dans une position de responsabilité n'est à l'abri de cette épreuve spirituelle.

La Protection Divine est la Sauvegarde Ultime

L'énoncé conclusif, « Celui qui est protégé est celui que Dieu protège », est la leçon centrale. Il souligne que le succès ultime et la préservation de l'égarement ne viennent pas de sa propre force ou intelligence, mais sont un don (tawfiq) et une protection (hifz) d'Allah. Cela instille l'humilité et la dépendance envers Dieu dans toutes les affaires de gouvernance.

Implications Pratiques pour les Dirigeants

Un leader sage doit consciemment rechercher et suivre les conseils des justes et des savants, tout en se méfiant des flagorneurs et de ceux aux motifs corrompus. Le hadith sert d'avertissement contre l'arrogance et l'autosuffisance, exhortant à une auto-évaluation constante et à une supplication pour la guidance divine.