Ibn 'Abbas a rapporté que le Prophète a dit : « Si les gens recevaient ce qu’ils demandaient lorsqu’ils portaient plainte, certains réclameraient la vie et les biens d’autrui ; mais le serment doit être prêté par l’accusé. Muslim l’a transmise. Dans le commentaire de son travail par Nawawi, il est dit que dans la version de Baihaqi avec un isnad qui est hasan ou sahih, il y a un ajout sur l’autorité d’Ibn 'Abbas qui est attribué au Prophète : « Mais la preuve repose sur le plaignant et le serment doit être prêté par celui qui rejette la demande. »
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Mishkat al-Masabih 3758 - Un Commentaire Traditionnel par Imam Nawawi
Analyse du Texte du Hadith
Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : « Si les gens obtenaient ce qu'ils demandaient lorsqu'ils présentaient une affaire, certains réclameraient la vie et les biens des autres ; mais le serment doit être prêté par le défendeur. » Cette déclaration profonde établit un principe fondamental dans la justice islamique pour prévenir les fausses réclamations et protéger les droits des gens.
Principes Juridiques Établis
La règle principale établie est que la charge de la preuve (al-bayyinah) incombe au demandeur (al-mudda'i), tandis que le serment (al-yamin) est requis du défendeur (al-mudda'a 'alayh). Cela empêche les procès frivoles et protège les individus contre des accusations non fondées.
La sagesse derrière cette règle est de maintenir la justice sociale et d'empêcher les forts d'opprimer les faibles par de fausses réclamations. Sans cette protection, les gens pourraient facilement perdre leurs biens et leurs droits à cause d'allégations non étayées.
Narration Supplémentaire
Comme enregistré par Imam Baihaqi avec une chaîne hasan ou sahih : « La preuve incombe au demandeur et le serment doit être prêté par celui qui rejette la réclamation. » Cette narration complémentaire clarifie que le serment est spécifiquement requis de la partie qui nie la réclamation, renforçant ainsi la règle originale.
Consensus des Savants
Ce hadith forme la base de la procédure judiciaire islamique acceptée par les quatre écoles de jurisprudence. Le principe « al-bayyinatu 'ala al-mudda'i wa al-yaminu 'ala man ankara » (la preuve incombe au demandeur et le serment à celui qui nie) est universellement appliqué dans les tribunaux islamiques pour garantir des procédures équitables et protéger les droits de toutes les parties impliquées.