Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le perfide aura un étendard dressé pour lui le jour de la résurrection, et on annoncera que c’est la perfidie d’untel, le fils d’untel. » (Bukhari et Muslim.) * Ceci est expliqué comme signifiant le signe, le résultat ou la punition de sa perfidie.
Les Bureaux du Commandant et du Qadi - Mishkat al-Masabih 3725
Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Clément. Ce noble hadith de Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim, transmis par le narrateur digne de confiance Ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait de lui), aborde le péché grave de la perfidie (ghadr) - qui englobe la trahison de confiance, la rupture des alliances et la tromperie dans les accords.
Exposition du Texte
La déclaration du Prophète « aura un étendard dressé pour lui » indique une humiliation publique au Jour du Jugement. Tout comme les bannières identifient les commandants militaires dans la vie terrestre, cette bannière identifiera la personne perfide devant toute la création.
L'annonce publique « voici la perfidie d'un tel » sert de justice divine - exposant ce qui était caché dans la vie terrestre. Cette humiliation publique est proportionnelle à la nature secrète de leur trahison durant l'existence terrestre.
Commentaire des Savants
L'imam al-Nawawi explique que la perfidie inclut la rupture des confiances, la violation des traités et la tromperie dans les transactions. La bannière sert à la fois d'identification et de punition, correspondant à la gravité du crime.
Ibn Hajar al-Asqalani note que mentionner le nom du père (« fils d'un tel ») souligne une exposition complète, éliminant tout doute sur l'identité et ajoutant à l'humiliation.
Al-Qurtubi affirme que ce châtiment est réservé à ceux qui sont morts impénitents de leur perfidie, montrant la justice parfaite d'Allah en exposant les maux cachés.
Implications Légales et Éthiques
Ce hadith établit la gravité de garder les confiances et d'honorer les accords en droit islamique. Il s'applique aux dirigeants, aux juges, aux marchands et à tous les musulmans dans leurs transactions.
Les savants déduisent que le repentir de la perfidie nécessite de restaurer les droits des lésés et de demander pardon. Un simple repentir verbal sans restitution est insuffisant pour de telles violations des droits d'autrui.
Conclusion
Cette narration profonde sert d'avertissement sévère contre la perfidie sous toutes ses formes. Elle rappelle aux croyants que rien n'est caché d'Allah et que la justice divine se manifestera pleinement au Jour de la Résurrection. Les sages en prennent note et purifient leurs transactions et alliances en conséquence.