'Â’isha a dit que le Prophète a envoyé un homme en charge d’une expédition et qu’il récitait pour ses compagnons pendant leur prière, terminant par « Dis : Il est Dieu, Un ». Quand ils sont revenus, ils en ont parlé au Prophète, et il leur a dit de lui demander pourquoi il avait fait cela. Ils lui ont demandé et il a répondu : « Parce que c’est une description de l’Être Miséricordieux, et j’aime la réciter. » Alors le Prophète dit : « Dis-lui que Dieu l’aime. » (Bukhārī et Muslim.)
L'Excellence de la Sourate al-Ikhlāṣ
Ce récit de la Mère des Croyants 'Ā'isha (qu'Allah soit satisfait d'elle) démontre le statut profond de la Sourate al-Ikhlāṣ (Chapitre 112) dans la tradition islamique. La pratique du Compagnon de conclure la prière exclusivement avec ce chapitre indique son poids théologique.
La justification du Compagnon—« Parce que c'est une description du Miséricordieux »—révèle l'essence de cette sourate comme pure tawḥīd (unité divine). Elle définit de manière exhaustive les attributs uniques d'Allah : Son unicité (Aḥad), Son autosuffisance éternelle (al-Ṣamad), et Sa transcendance au-delà de la progéniture et de l'origine.
L'Amour Divin à Travers la Récitation
La réponse du Prophète « Dis-lui que Dieu l'aime » établit un lien direct entre aimer cette sourate et atteindre l'amour divin. Cela s'aligne sur le principe qu'Allah aime ceux qui aiment Ses attributs, et la Sourate al-Ikhlāṣ est la représentation par excellence de Son essence.
Les savants notent que ce hadith encourage la contemplation (tadabbur) pendant la prière. Le Compagnon n'a pas seulement récité des mots mais a intériorisé leur signification, transformant le rituel en un discours intime avec le Divin.
Considérations Juridiques
Bien que ce récit loue la récitation exclusive de la Sourate al-Ikhlāṣ, les juristes soutiennent que varier la récitation coranique dans les prières obligatoires reste supérieur, suivant la pratique générale du Prophète. Cependant, l'incident valide la permission de répéter cette sourate en raison de ses mérites uniques.
La méthodologie d'enquête douce du Prophète—demander au Compagnon d'expliquer son raisonnement plutôt qu'une correction immédiate—illustre la pédagogie islamique, favorisant la compréhension plutôt que la simple instruction.