Abū Huraira rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Aimerait-il, quand il retournera dans sa famille, y trouver trois grandes chamelles enceintes et grasses ? Comme nous lui répondions que nous le ferions, il dit : « Trois versets que l’un de vous récite dans sa prière valent mieux pour lui que trois grandes chamelles grasses et enceintes. » Les musulmans l’ont transmise.

Abū Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Ne faites pas de vos maisons des cimetières*. Le diable s’envole de la maison dans laquelle on récite le sūra al-Baqara. Les morts ne peuvent pas s’adonner à ces pratiques, c’est pourquoi une telle maison est comparée à un cimetière. Les musulmans l’ont transmise.

Le messager de Dieu demanda : « Abul Mundhir (c’est le Kunya d’Ubayy), sais-tu quel verset du Livre de Dieu tu as le plus grand ? » J’ai répondu : « Dieu et son messager savent mieux. » Il a répété sa question et j’ai dit : « Dieu, il n’y a pas d’autre dieu que Lui, le Vivant, l’Éternel. » Là-dessus, il me frappa la poitrine et me dit : « Que la connaissance te soit agréable, Abul Mundhir ! » Les musulmans l’ont transmise.

Abū Mas’ūd a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un récite les deux versets à la fin de la sūra al-Baqara la nuit, il lui évitera du mal. » (Bukhārī et Muslim.)

Abūd Dardā' rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Si quelqu’un apprend par cœur dix versets au début de la sūra al-Kahf (Coran, 18), il sera protégé du dajjal. » Les musulmans l’ont transmise.

'Â’isha a dit que le Prophète a envoyé un homme en charge d’une expédition et qu’il récitait pour ses compagnons pendant leur prière, terminant par « Dis : Il est Dieu, Un ». Quand ils sont revenus, ils en ont parlé au Prophète, et il leur a dit de lui demander pourquoi il avait fait cela. Ils lui ont demandé et il a répondu : « Parce que c’est une description de l’Être Miséricordieux, et j’aime la réciter. » Alors le Prophète dit : « Dis-lui que Dieu l’aime. » (Bukhārī et Muslim.)

'Alī a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un récite le Coran, l’apprend par cœur, déclare que ce qui est licite en lui est licite et que ce qui y est illicite est illégal, Dieu l’amènera au paradis et le fera intercesseur pour dix membres de sa famille qui ont tous mérité l’enfer. » Ahmad, Tirmidhī, Ibn Majah et Dārimī l’ont transmise, Tirmidhī disant qu’il s’agit d’une tradition gharīb, et que Hafs b. Sulaīmān l’émetteur n’est pas fort, mais on dit qu’il est un traditionniste faible.

Il rapporta que le Prophète avait dit : « Si quelqu’un qui est sur le point de dormir sur son lit se couche sur le côté droit, puis récite cent fois : 'Il est Dieu', le Seigneur lui dira au jour de la résurrection : 'Mon serviteur, entre dans le paradis à ta droite'. » Tirmidhī l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition hasan gharīb.

Le Prophète, en entendant un homme réciter « Dis : Il est Dieu Un », remarqua : « C’est certain. » Je lui ai demandé ce qui était certain, et il m’a répondu que c’était le paradis. Mālik, Tirmidhī et Nasā’i l’ont transmise.

Farwa, née Naufal a cité son père disant qu’il avait demandé au messager de Dieu de lui apprendre quelque chose à dire quand il allait se coucher, et qu’on lui avait dit de réciter : « Dis, ô infidèles », car c’est une déclaration de liberté par rapport au polythéisme. Tirmidhī, Abū Dāwūd et Dārimī l’ont transmise.

'Uqba b. 'Āmir a dit que lorsqu’il a demandé au messager de Dieu s’il devait réciter sūra Hūd (Coran, 11) ou sūra Yūsuf (Coran, 12), il lui a dit qu’il ne pouvait rien réciter de plus efficace auprès de Dieu que « Dis : Je cherche refuge dans le Seigneur de l’aurore. » Ahmad, Nasā’i et Dārimī l’ont transmise.

Aïfa' b. 'Abd al-Kilâ’î a raconté qu’un homme a demandé au messager de Dieu quelle sūra du Coran était la plus grande et qu’on lui a répondu que c’est « Dis : Il est Dieu, Un ». Il demanda quel verset du Coran était le plus grand et on lui répondit que c’était le verset du Trône : « Dieu, il n’y a pas d’autre dieu que Lui, le Vivant, l’Éternel. » Il demanda au prophète de Dieu quel verset il aimerait apporter du bien à lui et à son peuple et on lui répondit : « La fin de sūra al-Baqara, car c’est l’un des trésors de la miséricorde de Dieu sous Son trône qu’Il a donné à ce peuple, et il n’y a rien de bon dans ce monde et dans l’autre qu’il n’inclue pas. » Dārimī l’a transmise.

'Uthmân rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend et enseigne le Coran. » Bukhārī l’a transmise.

Lorsque nous étions dans la Suffa (une sorte de véranda de la mosquée de Médine où vivaient certains pauvres), le messager de Dieu est sorti et a demandé : « Lequel d’entre vous aimerait sortir chaque matin à Buthān ou al-'Aqīq (deux wādis non loin de Médine où l’on vendait des chameaux) et ramener deux chamelles à grosse bosse sans être coupable de péché ou rompre les liens de parenté ? » Nous avons répondu : « Messager de Dieu, nous aimerions tous cela. » Il dit : « N’est-ce pas que l’un de vous ne va pas le matin à la mosquée et qu’il enseigne ou récite deux versets du Livre de Dieu ? C’est mieux pour lui que deux chamelles, et trois vers sont meilleurs pour lui que trois chamelles, et quatre vers sont meilleurs pour lui que quatre chamelles, et ainsi de suite que leur nombre en chameaux. Les musulmans l’ont transmise.

'Â’isha a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui est habile dans le Coran est associé aux anges nobles et droits qui enregistrent ; et celui qui vacille en récitant le Coran et qui trouve cela difficile pour lui aura une double récompense. (Bukhārī et Muslim.)

un homme qui, ayant reçu [la connaissance] du Coran de Dieu, le récite debout pendant la nuit et pendant le jour ; et celui à qui Dieu a donné un bien en dépense pour autrui pendant la nuit et le jour. (Bukhārī et Muslim.)

Al-Barâ a dit que lorsqu’un homme récitait sūra al-Kahf (Coran, 18) avec un cheval attaché avec deux cordes à son côté, un nuage l’a couvert de son ombre, et alors qu’il commençait à se rapprocher de plus en plus, son cheval a commencé à prendre peur. Il est allé en parler au Prophète le matin et il a dit : « C’était la Shekhina qui est descendue à cause du Coran. » *Le mot en arabe est as-sakīna qui peut être traduit par calme ; Mais ici, il y a l’article qui indique quelque chose de plus précis. Il peut donc se référer ici à l’idée juive de la Shekhina qui indique une visitation divine (Bukhārī et Muslim).

Quand je priais dans la mosquée, le Prophète m’a appelé et je ne lui ai pas répondu, mais je suis allé le voir après et je lui ai expliqué que j’avais prié, après quoi il m’a demandé si Dieu n’avait pas dit : « Réponds à Dieu et au messager quand Il t’appellera » (Coran, 8:24) ajoutant : « Laisse-moi t’enseigner la plus grande sourate du Coran avant que tu ne quittes la mosquée. » Il m’a alors pris par la main, et quand nous étions sur le point de sortir, je lui ai rappelé qu’il avait dit qu’il m’enseignerait la plus grande sūra du Coran. Il a dit : « C’est : Louange à Dieu, le Seigneur de l’univers » (Coran, 1) qui est les sept versets souvent répétés et le puissant Coran (Coran, 15:87) qui m’a été apporté. Bukhārī l’a transmise.

J’avais été placé en charge de la zakât du Ramadân par le messager de Dieu, et quand quelqu’un est venu à moi et a commencé à prendre des poignées de nourriture, je l’ai saisi et lui ai dit que j’allais certainement l’emmener devant le messager de Dieu. Mais quand il m’a dit : « Je suis dans le besoin, j’ai des enfants à ma charge et mes besoins sont grands », je l’ai laissé partir. Le matin, le Prophète m’a demandé : « Qu’est-il arrivé à ton prisonnier la nuit dernière, Abū Huraira ? » et j’ai répondu : « Messager de Dieu, il s’est plaint d’un grand besoin et d’avoir des enfants à sa charge, alors j’ai eu pitié de lui et je l’ai laissé partir. » Il a dit : « Il t’a menti, et il reviendra. » J’ai compris qu’il reviendrait parce que le messager de Dieu me l’avait dit, et je l’ai donc attendu. Quand il est venu et qu’il a commencé à prendre des poignées de nourriture, je l’ai saisi et lui ai dit que j’allais certainement l’emmener devant le messager de Dieu ; mais quand il a dit : « Laisse-moi aller, car je suis nécessiteux avec des enfants qui dépendent de moi, et je ne reviendrai pas », j’ai eu pitié de lui et je l’ai laissé aller. Le matin, le messager de Dieu m’a demandé : « Qu’est-il arrivé à ton prisonnier, Abū Huraira ? » et j’ai répondu : « Messager de Dieu, il s’est plaint d’un grand besoin et d’avoir des enfants à sa charge, alors j’ai eu pitié de lui et je l’ai laissé partir. » Il a dit : « Il t’a menti, et il reviendra », alors je l’ai attendu, et quand il est venu et a pris des poignées de nourriture, je l’ai saisi et lui ai dit : « Je vais certainement te conduire devant le messager de Dieu, car c’est la troisième fois que tu affirmes que tu ne reviendras pas. et puis vous le faites. Il dit : « Si tu me laisses partir, je t’enseignerai quelques paroles par lesquelles Dieu te fera du bien. Lorsque vous allez à votre lit, récitez le verset du Trône (Coran 2:255) : « Dieu, il n’y a pas d’autre dieu que Lui, le Vivant, l’Éternel » jusqu’à la fin du verset, car un gardien de Dieu restera alors sur vous et aucun diable ne s’approchera de vous jusqu’au matin. Je le laissai donc partir, et le matin le messager de Dieu me demanda : « Qu’est-il arrivé à ton prisonnier ? » J’ai répondu : « Il a affirmé qu’il m’enseignerait quelques paroles par lesquelles Dieu me ferait du bien. » Il a dit : « Il vous a certainement dit la vérité, bien qu’il soit un grand menteur. Savez-vous à qui vous avez parlé pendant trois nuits ? Quand j’ai répondu que non, il a dit : « C’était un diable. » Bukhārī l’a transmise.

Fātihat al-Kitāb (Coran, 1) et les derniers versets de sūra al-Baqara (Coran, 2). Vous n’en réciterez pas une phrase sans avoir reçu la bénédiction qu’elle contient. Les musulmans l’ont transmise.