Quand le Messager de Dieu était sur la chaire, il lui demanda de lui réciter et il répondit : « Est-ce que je te réciterai quand il t’a été envoyé ? » Il dit qu’il aimait l’entendre de la bouche de quelqu’un d’autre, alors 'Abdallâh récita Sūrat an-Nisa' jusqu’à ce verset : « Qu’en sera-t-il alors lorsque Nous apportons de chaque peuple un témoin et que Nous te conduisons contre eux comme témoin ? » (Coran, 4:1-41) Puis, lorsqu’on lui dit que c’était assez pour le moment, il se retourna vers lui et vit les larmes couler de ses yeux. (Bukhārī et Muslim.)
Les Excellentes Qualités du Coran - Mishkat al-Masabih 2195
Cette narration de Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim démontre l'impact émotionnel profond de la récitation coranique sur le noble Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui). La demande du Messager d'Allah d'entendre la révélation d'une autre personne reflète la pratique bénie de la récitation et de l'écoute mutuelles du Coran, qui renforce la foi et augmente la conscience spirituelle.
Commentaire Savant sur les Larmes du Prophète
Les savants classiques expliquent que les larmes du Prophète en entendant la sourate an-Nisa' verset 41 manifestaient sa compréhension profonde de l'immense responsabilité de la prophétie. Ce verset aborde spécifiquement le Jour du Jugement où chaque nation aura un témoin parmi eux, et le Prophète servira de témoin sur toute sa oumma.
L'Imam al-Qurtubi commente que la réponse émotionnelle du Prophète démontre comment les justes devraient recevoir la révélation d'Allah - avec contemplation, humilité et connexion sincère. Ses larmes reflétaient à la fois la crainte devant la majesté d'Allah et l'inquiétude pour la responsabilité de sa communauté.
Implications Légales et Spirituelles
Ce hadith établit la sunna d'écouter la récitation coranique des autres et la permission de montrer de l'émotion en entendant les paroles d'Allah. Les savants en déduisent que pleurer pendant la récitation du Coran est un signe de vraie foi et de compréhension, comme le Prophète a dit : "Les yeux qui versent des larmes par crainte d'Allah ne seront pas touchés par le Feu."
Ibn Hajar al-Asqalani dans Fath al-Bari souligne que la pratique du Prophète d'entendre la révélation de compagnons comme Abdullah ibn Mas'ud démontre l'importance d'apprendre le Coran par des chaînes de transmission appropriées et la vertu de ceux qui mémorisent et récitent correctement le livre d'Allah.