Quand j’étais dans la mosquée, un homme est entré, a prié et récité d’une manière à laquelle je me suis opposé. Ensuite, un homme entra et récita d’une manière différente de l’autre. Quand nous eûmes terminé la prière, nous allâmes tous rendre visite au messager de Dieu, et je lui dis : « Cet homme a récité d’une manière à laquelle je me suis opposé et l’autre est entré et a récité d’une manière différente de la sienne. » Le Prophète leur ordonna alors de réciter, et quand ils l’eurent fait, il exprima son approbation pour tous les deux. Cela m’a donné envie de lui dire qu’il avait tort, même à un degré que je n’avais jamais atteint dans la période préislamique ; et quand le messager de Dieu a remarqué combien j’étais affecté, il m’a donné une tape sur la poitrine, après quoi j’ai transpiré et j’ai été rempli de peur comme si je regardais Dieu. Il me dit alors : « Un message m’a été envoyé, Ubayy, pour que je récite le Coran d’une manière, mais quand j’ai répondu que je souhaitais que les choses soient facilitées pour mon peuple, un deuxième message m’a ordonné de le réciter de deux manières. Je répondis de nouveau que je désirais que les choses soient facilitées pour mes gens, et un troisième message me chargea de le réciter de sept manières, en me disant en même temps que je pourrais demander quelque chose pour chaque réponse que j’aurais reçue. Je dis donc : « Ô Dieu, pardonne à mon peuple. Ô Dieu, pardonne à mon peuple », et j’ai retardé la troisième demande jusqu’au jour où toutes les créatures, y compris Abraham, demanderont mon intercession. Les musulmans l’ont transmise.
L'Excellence des Sept Modes du Coran
Ce récit d'Ubayy ibn Ka'b (qu'Allah soit satisfait de lui) révèle la sagesse divine derrière la révélation du Coran en sept modes (ahruf). La demande répétée du Prophète pour la facilité pour sa oumma démontre sa miséricorde profonde et son souci pour les capacités variées de ses adeptes dans la récitation et la compréhension.
Commentaire Savant sur les Sept Ahruf
Les sept modes se réfèrent à des variations de prononciation, de dialecte et de formulation qui préservent le même sens essentiel. Cette concession divine s'adapte aux différentes tribus arabes avec leurs variations linguistiques tout en maintenant la sainteté de la révélation.
Les savants mentionnent que ces variations incluent des différences dans les terminaisons de cas, les formes verbales et les synonymes - tout en préservant le message central. Cette flexibilité a empêché les difficultés tout en assurant la préservation de la nature miraculeuse du Coran.
L'Intercession du Prophète pour Sa Oumma
Le choix du Prophète de demander le pardon pour sa oumma plutôt que l'honneur personnel démontre son souci ultime pour le salut de ses adeptes. Sa réservation de la troisième demande pour le Jour du Jugement montre sa confiance dans la promesse d'intercession (shafa'ah) d'Allah.
Cela souligne la supériorité du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) sur tous les prophètes, y compris Abraham (que la paix soit sur lui), en termes de statut d'intercession le Jour de la Résurrection.
Leçons Spirituelles de l'Expérience d'Ubayy
L'objection initiale d'Ubayy nous enseigne sur le danger de se précipiter pour juger la récitation des autres sans connaissance. Sa réaction physique - transpiration et peur - démontre l'impact spirituel profond de la réalisation divine.
Cet incident enseigne l'humilité et met en garde contre l'imposition de préférences personnelles dans les domaines où une diversité légitime existe au sein de la tradition islamique.