عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ فَحُجُّوا» فَقَالَ رَجُلٌ: أَكُلَّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَسَكَتَ حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا فَقَالَ: " لَوْ قُلْتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ " ثُمَّ قَالَ: ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْء فدَعُوه ". رَوَاهُ مُسلم
Traduction
Ibn 'Abbas a dit que le messager de Dieu a désigné les lieux suivants pour revêtir l’ihram

Dhul Hulaifa pour le peuple de Médine, al-Juhfa pour le peuple de Syrie, Qarn al-Manazil pour le peuple du Najd et Yalamlam pour le peuple du Yémen ; Ces endroits sont donc destinés à ces régions et aux personnes d’autres régions qui viennent à celles-ci avec l’intention d’accomplir le hajj et la 'umra. L’endroit où ceux qui vivent plus près de La Mecque doivent revêtir l’ihram (l’habit du pèlerin) est l’endroit où ils vivent, et ainsi de suite jusqu’aux habitants de la Mecque elle-même qui y mettent l’ihram. Bukhari et Muslim.

Comment

Les Rites du Pèlerinage - Mishkat al-Masabih 2516

Ce hadith de Sahih al-Bukhari et Muslim établit les miqats désignés (points de départ) pour assumer l'ihram en fonction de l'origine géographique. Dhul Hulaifa sert les habitants de Médine, al-Juhfa pour la Syrie, Qarn al-Manazil pour le Najd, et Yalamlam pour le Yémen. Ces emplacements sont des seuils divinement désignés où l'état sacré du pèlerinage commence.

Commentaire Savant sur les Miqats Désignés

La sagesse derrière la spécification de différents miqats démontre la miséricorde d'Allah en facilitant le pèlerinage pour tous les croyants. Chaque miqat marque la limite du sanctuaire du Haram depuis sa direction respective, assurant que les pèlerins entrent dans les enceintes sacrées dans le bon état spirituel.

Ceux qui résident entre ces miqats et La Mecque assument l'ihram depuis leurs maisons, tandis que les habitants de La Mecque entrent en ihram dans la ville elle-même. Ce système gradué s'adapte à tous les voyageurs tout en maintenant la sainteté des rites du pèlerinage.

Implications Légales et Application Contemporaine

Franchir ces limites sans ihram invalide son Hajj ou Umrah, nécessitant une offrande sacrificielle en expiation. Les voyageurs modernes doivent identifier leur miqat correct en fonction des itinéraires de voyage, que ce soit par terre, mer ou air.

La permanence de ces miqats établis par le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) démontre la nature intemporelle des rituels islamiques, applicable à travers toutes les époques et les avancées technologiques dans les transports.