Jabir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « L’endroit où les gens de Médine doivent revêtir l’ihram est Dhul Hulaifa, et sur l’autre route al-Juha. Pour le peuple d’al-Irak, c’est Dhat 'Irq, pour le peuple du Najd, c’est Qarn, et pour le peuple du Yémen, c’est Yalamlam. Les musulmans l’ont transmise.
Les Rites du Pèlerinage - Mishkat al-Masabih 2517
Cette tradition de Jabir ibn Abdullah, transmise par l'Imam Muslim, établit les miqat désignés (points de départ) pour assumer l'ihram en fonction de l'origine géographique. Ces lieux ont été divinement désignés par le Prophète Muhammad pour garantir que les pèlerins entrent dans l'état sacré de consécration avant de franchir les limites du Haram.
Commentaire Savant sur les Points de Miqat Désignés
Dhul Hulaifa (actuel Abyar Ali) sert de miqat pour les résidents de Médine, à environ 14 kilomètres au sud-ouest de la ville. Cet endroit revêt une importance particulière car il marque le point le plus éloigné d'où le Prophète lui-même a assumé l'ihram pour son Pèlerinage d'Adieu.
Al-Juha fait référence à un itinéraire alternatif pour les Médinois, démontrant la considération de la Sharia pour la commodité des voyageurs tout en maintenant les frontières spirituelles.
Dhat 'Irq sert les populations d'Irak et des régions orientales, située au nord-est de La Mecque. Qarn al-Manazil profite aux pèlerins du Najd et de l'Arabie centrale, situé à l'est de la ville sainte.
Yalamlam constitue le miqat pour les pèlerins yéménites et ceux arrivant des directions sud, assurant que tous approchent le territoire sacré dans un état de pureté rituelle.
Règlements Juridiques et Application Contemporaine
Les savants classiques s'accordent unanimement sur le fait que passer ces points de miqat sans entrer en ihram nécessite une offrande sacrificielle (dam) en expiation. L'école hanafite permet d'assumer l'ihram avant d'atteindre son miqat désigné, tandis que d'autres madhahib considèrent qu'il est préférable d'attendre jusqu'à la station désignée.
Les savants modernes ont étendu ces règlements aux voyageurs aériens, déterminant que l'on doit entrer en ihram lorsqu'on est parallèle à son miqat pendant le vol. Ceux qui résident dans les limites du miqat assument l'ihram depuis leur domicile, suivant le principe selon lequel "le miqat pour les habitants de La Mecque est La Mecque elle-même."