'Abdallah b. 'Umar a raconté que lorsqu’un homme a demandé au messager de Dieu quels vêtements devait porter celui qui était en pèlerinage, il a dit : « Ne porte pas de chemises, de turbans, de pantalons, de vêtements avec des couvre-chefs ou de chaussures, à moins que l’on ne puisse pas obtenir de sandales et que l’on porte des chaussures, auquel cas il doit les couper pour les descendre au-dessous des chevilles ; et vous ne devez pas porter de vêtements qui ont une teinture de safran ou de guerres (Une plante de couleur jaune au Yémen, comme le sésame. Le mot est également utilisé pour la matière colorante qui est secouée lorsque le douaire s’ouvre) Bukhari et Muslim. Bukhari a ajouté dans une version : « Une femme qui est en pèlerinage ne doit pas être voilée ou porter des gants. »
Les Rites du Pèlerinage - Mishkat al-Masabih 2678
Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Clément. Ce noble hadith de 'Abdallah ibn 'Umar, préservé dans la collection estimée Mishkat al-Masabih, fournit des conseils essentiels concernant la tenue vestimentaire appropriée pour le pèlerin masculin (muhrim) pendant l'état sacré de l'ihram.
Vêtements Interdits pour les Hommes
Le Prophète (que la paix soit sur lui) a explicitement interdit cinq types de vêtements : les chemises (qumus), les turbans ('amaim), les pantalons (sarawil), les vêtements avec couvre-chef (burnus) et les chaussures ordinaires (khuffayn). Ces restrictions servent à supprimer les distinctions de statut et de richesse, permettant à tous les pèlerins de se tenir égaux devant leur Seigneur.
La sagesse derrière ces interdictions est de cultiver l'humilité et d'éliminer les distinctions de classe. Lorsque tous les pèlerins portent des vêtements simples et uniformes, l'accent se déplace entièrement vers la dévotion spirituelle plutôt que les apparences mondaines.
Concession Concernant les Chaussures
Les savants expliquent que si les sandales (na'l) ne sont pas disponibles, des chaussures ordinaires peuvent être portées à condition qu'elles soient coupées en dessous des chevilles. Cette concession démontre la nature pratique de la Shari'ah tout en maintenant le principe d'exposer les chevilles - une condition de l'ihram.
Interdiction des Tissus Teints
L'interdiction des vêtements teints au safran et au wars reflète la nécessité d'éviter tout ce qui pourrait attirer l'attention ou indiquer le luxe. Ces teintures particulières étaient associées à la parure et au plaisir mondain, contraires à l'esprit de l'ihram.
Règlements Spéciaux pour les Femmes
Selon la version de Bukhari, il est interdit aux femmes de porter le niqab (voile facial) et les gants (quffaz). Cependant, elles doivent maintenir une pudeur islamique appropriée en couvrant leur corps sauf le visage et les mains. Si des hommes non-mahram sont présents, elles devraient tirer leurs couvre-chefs sur leur visage sans les attacher fermement.
Consensus des Savants
Les principales écoles de jurisprudence s'accordent sur ces interdictions fondamentales, bien qu'elles diffèrent légèrement dans les détails. Les Hanafites, par exemple, considèrent que le port de vêtements cousus nécessite un sacrifice (dam), tandis que d'autres le considèrent comme simplement interdit mais ne nécessitant pas de compensation s'il est fait involontairement.