عَن الرّبيع بنت معوذ بن عَفْرَاءَ قَالَتْ: جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ حِينَ بُنِيَ عَلَيَّ فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كمجلسك مني فَجعلت جويرات لَنَا يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ إِذْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ: وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَالَ: «دَعِي هَذِهِ وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
Traduction

'Ali a dit que lors de la bataille pour Khaibar, le Messager de Dieu a interdit le mariage temporaire (mut’a) des femmes et de manger la chair des ânes domestiques. (Bukhari et Muslim.)

Comment

Interdiction du Mariage Mut'a et de la Chair d'Âne

Ce récit du vénéré Compagnon 'Ali ibn Abi Talib (que Dieu soit satisfait de lui) établit deux interdictions importantes décrétées lors de la Bataille de Khaybar. La première concerne la pratique du mariage temporaire (mut'at an-nisa'), qui était autorisé dans l'islam primitif en période de nécessité mais a ensuite été abrogé et définitivement interdit.

Les savants du droit expliquent que cette abrogation visait à établir la nature noble et permanente du contrat matrimonial en Islam, fondé sur la compassion, la miséricorde et la stabilité, et non sur le plaisir éphémère. La seconde interdiction concerne la chair des ânes domestiques, que la loi divine a interdite en raison de son impureté et de son caractère nocif.

Règlement Légal et Sagesse

Le consensus des écoles de droit sunnites est que le mariage temporaire est absolument interdit et constitue un péché majeur. Cette règle protège la lignée, honore les femmes et établit les familles sur une base de responsabilité mutuelle et de permanence, conformément au verset : "Et elles ont pris de vous un engagement solide" (Coran 4:21).

Quant à l'interdiction de la chair d'âne domestique, elle est considérée comme illicite (haram) sur la base de ce récit et d'autres narrations authentiques. La sagesse derrière cela est attribuée à des raisons de santé et de pureté spirituelle, distinguant ce qui est sain (tayyib) de ce qui est impur (khabith).