عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ مُجِحٍّ فَسَأَلَ عَنْهَا فَقَالُوا: أَمَةٌ لِفُلَانٍ قَالَ: «أَيُلِمُّ بِهَا؟» قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنًا يَدْخُلُ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ كَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ؟ أَمْ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لَا يحلُّ لَهُ؟» . رَوَاهُ مُسلم

Abu-d Darda' a dit que lorsque le Prophète est passé devant une femme qui était sur le point d’accoucher d’un enfant, il l’a interrogée et on lui a dit qu’elle était l’esclave d’une telle femme. Il lui demanda s’il avait des rapports sexuels avec elle, et quand on lui dit que c’était le cas, il répondit : « Je suis enclin à invoquer sur lui une malédiction qui entrera dans sa tombe avec lui. Comment peut-il prendre l’enfant à son service alors que cela ne lui est pas licite, ou comment peut-il en faire un héritier alors que cela ne lui est pas permis ? La raison de la malédiction serait qu’il a attendu la période prescrite après avoir acquis la femme et qu’il ne pouvait donc pas savoir si l’enfant était le sien ou non. S’il traitait l’enfant comme un esclave, il se pourrait qu’il asservisse son propre fils, et s’il le traitait comme un héritier, il pourrait faire cela à quelqu’un qui n’était pas son fils. Muslim l’a transmise.