Si quelqu’un d’entre vous sait quelque chose, qu’il le fasse savoir, mais que quelqu’un ne le sache pas, qu’il dise que Dieu sait le mieux, car dire cela quand on ne sait pas fait partie de la connaissance. Dieu dit à son prophète : « Dis, je ne te demande aucune récompense pour cela, et je ne suis pas un prétendant. » * (Bukhari et Muslim.) *Coran, xxxviii, 86.

Ibn Sirin a dit : « Cette connaissance est une religion, alors réfléchis de qui tu reçois ta religion. » Les musulmans l’ont transmise.

Hudhaifa a dit : « Si vous, lecteurs du Coran, suivez une ligne droite, vous aurez atteint une grande préséance ; mais si tu vas à droite et à gauche, tu seras tombé dans une grande erreur. Bukhari l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Cherchez refuge en Dieu pour échapper à l’abîme de la douleur. » Lorsqu’on lui demanda ce qu’était le puits de chagrin, il répondit : « C’est un wadi à Jahannam où Jahannam cherche refuge quatre cents fois par jour. » Lorsqu’on demanda au messager de Dieu qui y entrerait, il répondit : « Les lecteurs du Coran qui sont ostentatoires dans ce qu’ils font. » Tirmidhi l’a transmise, et Ibn Majah a fait de même, ajoutant : « Parmi les lecteurs du Coran qui sont les plus haïssables envers Dieu, il y a ceux qui visitent les princes. » Al-Muharibi a dit qu’il voulait dire tyrans.

'Ali a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Un temps arrive bientôt pour l’humanité où rien de l’Islam sauf son nom ne restera et où seule la forme écrite du Coran subsistera. Leurs mosquées seront en bon état, mais elles seront dépourvues de conseils, leurs hommes instruits seront les pires personnes sous le ciel, la corruption sortant d’eux et revenant parmi eux. Baihaqi l’a transmis à Shu’ab al-iman.

Le Prophète a mentionné une question en disant : « Ce sera au moment où la connaissance s’en va. » J’ai demandé : « Comment la connaissance peut-elle s’en aller lorsque nous récitons le Coran et l’enseignons à nos enfants et qu’ils l’enseigneront à leurs enfants jusqu’au jour de la résurrection ? » Il répondit : « Je suis étonné de toi, Ziyad. Je pensais que vous étiez l’homme le plus érudit de Médine. Ces Juifs et ces Chrétiens ne lisent-ils pas la Torah et l’Injil sans rien savoir de leur contenu ? Ahmad et Ibn Majah l’ont transmis, Tirmidhi a transmis quelque chose de similaire de sa part, tout comme Darimi d’Abu Umama.

Ibn Mas’ud a rapporté que le messager de Dieu lui a dit : « Acquiers la connaissance et enseigne-la au peuple, apprends les devoirs obligatoires et enseigne-les au peuple, apprends le Coran et enseigne-le au peuple ; car je suis un homme qui sera enlevé, le savoir sera enlevé, des dissensions apparaîtront, de sorte que deux hommes seront en désaccord sur un devoir obligatoire et ne trouveront personne pour les séparer. Darimi et Daraqutni l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La connaissance dont aucun bénéfice n’est tiré est comme un trésor dont rien n’est dépensé dans le chemin de Dieu. » Darimi l’a transmise.

Abou Malik al-Ash’ari a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Être purifié est la moitié de la foi, dire 'Louange à Dieu' remplit l’échelle, dire 'Gloire à Dieu' et 'Louange à Dieu' remplissent ou remplissent* l’espace entre les cieux et la terre, la prière est une lumière, la sadaqa est une preuve [de foi sincère], l’endurance est une gloire brillante, et le Coran est une preuve en votre faveur ou contre vous. Tous les hommes sortent de bonne heure et se vendent, se libérant ainsi ou se détruisant. *Une lecture alternative est donnée dans le texte, la première féminine duale et la seconde féminine singulière. Les musulmans l’ont transmise. Une version dit : « Dire 'Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu' et 'Dieu est très grand' remplit l’espace entre le ciel et la terre. » Je n’ai pas trouvé cette version dans les deux Sahihs, dans le livre d’al-Humaidi [Al-jam' bain as-sahihain], ou dans le Jami [Jami' al-usul d’ibn al-Athir] mais Darimi l’a mentionnée à la place de « Gloire à Dieu et louange à Dieu ».

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Ne te guiderai-je pas vers quelque chose pour lequel Dieu efface les péchés et élève les rangs des hommes ? » Lorsque ses auditeurs exprimèrent le désir qu’il le leur dise, il dit : « Faisant des ablutions complètes bien que les circonstances les rendent difficiles, voyageant loin vers les mosquées, et regardant avec impatience le prochain moment de prière après que les prières ont été dites. C’est la défense de la frontière. * La tradition de Malik b. Anas a dit : « C’est la défense de la frontière ; c’est la défense de la frontière. Il l’a répété deux fois. » * Ici signifié dans un sens spirituel, comme une défense contre l’infidélité et le malfait. Les musulmans l’ont transmise. La version de Tirmidhi en a trois.

'Uthman a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un fait bien les ablutions, ses péchés sortiront de son corps, et même de sous ses ongles. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsqu’un musulman, ou un croyant, se lave le visage au cours de ses ablutions, tout péché qu’il a contemplé avec ses yeux sortira de son visage avec l’eau, ou avec la dernière goutte d’eau ; Quand il se lave les mains, tout péché qu’ils ont commis sortira de ses mains avec l’eau, ou avec la dernière goutte d’eau ; et quand il se lavera les pieds, tout péché vers lequel ses pieds ont marché sortira avec l’eau, ou avec la dernière goutte d’eau, de sorte qu’il sortira pur des offenses. Les musulmans l’ont transmise.

'Uthman a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand vient le moment de la prière prescrite, si un musulman observe les ablutions, l’humilité et l’inclination appropriées, ce sera une expiation pour ses péchés passés, tant qu’il n’a pas commis de péché majeur ; Et cela signifie pour toujours. Les musulmans l’ont transmise.

'Uthman a fait ses ablutions, en versant de l’eau sur ses mains trois fois, puis en se rinçant la bouche et en reniflant de l’eau, puis en se lavant le visage trois fois, puis en se lavant le bras droit jusqu’au coude trois fois, puis en se lavant le bras gauche jusqu’au coude trois fois, puis en s’essuyant la tête, puis en se lavant le pied droit trois fois, puis trois fois à gauche. Il a ensuite dit : « J’ai vu le messager de Dieu faire les ablutions comme je l’ai fait tout à l’heure », ajoutant : « Si quelqu’un fait ses ablutions comme je l’ai fait, puis prie deux rak’as sans laisser ses pensées être distraites, ses offenses passées lui seront pardonnées. » *Une partie des prières quotidiennes. Chaque temps de prière a un nombre spécifié de rak’as (Bukhari et Muslim, la formulation étant de Bukhari).

'Uqba b. 'Amir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si un musulman fait bien ses ablutions, puis se tient debout et prie deux rak’as, s’occupant de leur accomplissement à la fois intérieurement et extérieurement, il sera assuré du paradis. » Les musulmans l’ont transmise.

'Umar b. al-Khattab a rapporté, le messager de Dieu, disant : « Si quelqu’un fait les ablutions complètement, alors dit : 'Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu et que Mohammed est Son serviteur et messager' (une version donnant, 'Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu seul qui n’a pas de partenaire, et je témoigne que Mohammed est Son serviteur et messager'), Les huit portes du paradis lui seront ouvertes et il pourra entrer par l’une d’entre elles qu’il souhaite. Ainsi, Muslim l’a transmis dans son Sahih, et al-Humaidi parmi les traditions données par Muslim mais pas par Bukhari, comme l’a fait aussi Ibn al-Athir dans Jami' al-usul. Le cheikh Muhyi ad-Din an-Nawawi l’a mentionné à la fin des traditions musulmanes telles que nous les avons transmises. Tirmidhi ajouta : « Ô Dieu, mets-moi parmi les pénitents, et mets-moi parmi ceux qui sont purifiés. » La tradition « Celui qui fait les ablutions et les fait bien » que Muhyi as-Sunna a transmise parmi les sons sonores est transmise de manière identique par Tirmidhi dans son Jami' à l’exception de « Je témoigne » avant les mots « que Muhammad ».

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Mon peuple sera convoqué le jour de la résurrection, le visage blanc, les mains et les pieds, à cause des marques de l’ablution. Si l’un d’entre vous peut accroître son éclat, qu’il le fasse. (Bukhari et Mouslim.)

Il a également rapporté que le messager de Dieu a dit : « Chez un croyant, les ornements atteindront les lieux où les ablutions atteignent. » Les musulmans l’ont transmise.

Thauban a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Restez sur le droit chemin, ce que vous ne pourrez pas faire, sachez que votre meilleure action est la prière et que seul un croyant observe soigneusement les ablutions. » Malik, Ahmad, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui fait ses ablutions lorsqu’il est dans un état de pureté aura dix bénédictions enregistrées pour lui. » Tirmidhi l’a transmise.