« Dieu n’a pas fait descendre une maladie sans y avoir remédié. » Bukhari l’a transmise.
Médecine et Sortilèges - Mishkat al-Masabih 4514
"Dieu n'a pas fait descendre une maladie sans faire descendre son remède." Boukhari l'a transmis.
Commentaire du Hadith
Ce noble hadith établit un principe fondamental dans la médecine islamique : pour chaque maladie qu'Allah décrète, Il a également créé son remède. Cela démontre la miséricorde et la sagesse infinies d'Allah, car Il ne laisse pas Ses serviteurs sans moyens de soulagement de la souffrance.
La nature exhaustive de cette déclaration englobe à la fois les maladies physiques et spirituelles. Les remèdes peuvent être découverts par la recherche empirique, la révélation divine ou la connaissance traditionnelle. Les savants notent que l'échec à trouver un remède pour une maladie particulière ne contredit pas ce hadith, mais indique plutôt la limitation humaine à découvrir ce qu'Allah a déjà fourni.
Cet enseignement encourage les musulmans à chercher un traitement tout en maintenant le tawakkul (confiance en Allah). La recherche de remèdes devient un acte d'adoration lorsqu'elle est accompagnée de l'intention appropriée de préserver la santé comme un dépôt divin.
Implications Juridiques
Ce hadith forme la base du principe juridique islamique selon lequel chercher un traitement est recommandé (mustahabb), et dans certains cas obligatoire lorsque négliger le traitement entraînerait un préjudice. Il valide également la profession de médecin comme une noble quête en Islam.
La nature exhaustive du "remède" comprend les médicaments conventionnels, les médecines prophétiques (al-tibb al-nabawi), les remèdes spirituels permis tels que la ruqya (guérison coranique), et tous les autres moyens de traitement licites qui n'impliquent pas de shirk ou de substances interdites.