« Dieu n’a pas fait descendre une maladie sans y avoir remédié. » Bukhari l’a transmise.

« Il y a un médicament pour chaque maladie, et quand le médicament est appliqué à la maladie, il est guéri avec la permission de Dieu. » Muslim l’a transmise.

« Il y a un remède en trois choses : l’incision d’une ventouse, une boisson de miel ou la cautérisation par le feu, mais j’interdis à mon peuple de cautériser. » Bukhari transmitted.it.

Jabir raconta qu’à la bataille des Confédérés, Ubayy fut frappé d’une flèche dans la veine médiane du bras et que le messager de Dieu la cautérisant. Les musulmans l’ont transmise.* c’est-à-dire la bataille de la tranchée, 5 A. H.

Il a raconté que lorsque Sa’id b. Mu’adh a été touché à la veine médiane de son bras, le Prophète de sa propre main l’a cautérisé avec une large pointe de flèche. Ensuite, il a gonflé et il l’a cautérisé une deuxième fois. Muslim l’a transmise.

Il a dit que le messager de Dieu a envoyé à Ubayy b. Ka’b, un médecin qui a coupé une veine de sa veine et l’a cautérisée. Muslim l’a transmise.

« La graine de nigelle est un remède pour toutes les maladies, sauf le sam. » Ibn Shihab a dit que sant est la mort et que la graine de nigelle est shuniz. * Taj al-'arus dit que c’est un mot persan qui a été utilisé par les Arabes. Il indique une graine d’une espèce de nigelle.

Abou Sa’id al-Khudri a dit qu’un homme est venu voir le Prophète et lui a dit que les entrailles de son frère étaient lâches, alors le messager de Dieu lui a dit de lui donner du miel à boire. Il s’exécuta, puis vint et dit : « Je le lui ai donné à boire, mais cela n’a fait que rendre ses entrailles plus lâches. » Il le dit trois fois, et quand il revint une quatrième fois et qu’on lui dit de lui donner du miel à boire, il dit : « Je l’ai fait, mais cela n’a fait qu’augmenter le relâchement. » Le messager de Dieu répondit : « Dieu a dit la vérité et les entrailles de ton frère ont menti. » Il lui a ensuite donné à boire et il s’est rétabli. (Bukhari et Muslim.)

Anas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Les meilleurs traitements médicaux que vous appliquez sont les ventouses et le costus marin. » (Bukhari et Muslim.)

« N’affligez pas vos enfants en pressant pour un gonflement de la luette, mais appliquez du costus. » (Bukhari et Mouslim.)

« Pourquoi comprimez-vous la luette de cette façon ? Utilisez ce bois d’aloès indien, car il contient sept types de remèdes, parmi lesquels un remède contre la pleurésie. Il est appliqué par le nez pour un gonflement de la luette et versé sur le côté de la bouche pour une pleurésie. (Bukhari et Mouslim)

« La fièvre est due à la véhémence de la chaleur de l’enfer, alors refroidissez-la avec de l’eau. » (Bukhari et Muslim.).

Anas a déclaré que le messager de Dieu a donné la permission d’utiliser un sort pour le mauvais œil, la piqûre de scorpion et les petites pustules. Muslim l’a transmise.

Le Prophète a ordonné que nous utilisions un sort contre le mauvais œil. (Bukhari et Muslim.)

« Utilise un sort pour elle, car elle a été affectée par le mauvais œil. » (Bukhari et Muslim.) * Saf’a est expliqué comme un coup du diable, ou l’influence du mauvais œil. On peut le lire suf’a qui signifie noirceur, ou noirceur teintée de rouge. Sufra signifie normalement jaune, mais il peut aussi signifier noir, et c’est peut-être l’interprétation qu’il devrait avoir ici, auquel cas il faut lire suf’a.

Jabir a dit que le messager de Dieu a interdit les sortilèges, et la famille de 'Amr b. Hazm vint et dit : « Messager de Dieu, nous avons eu un sort qui s’est avéré efficace que nous avons appliqué pour la morsure de scorpion, mais vous avez interdit des sorts. » Ils le lui ont soumis et il a dit : « Je n’y vois aucun mal. Si l’un d’entre vous peut faire du bien à son frère, qu’il le fasse. Muslim l’a transmise.

Dans la période préislamique, nous avions l’habitude d’appliquer des sortilèges, et nous demandions au messager de Dieu comment il voyait cela. Il a répondu : « Soumettez-moi vos sorts. Il n’y a pas de mal à ce que les sorts n’impliquent pas de polythéisme. Muslim l’a transmise.

« Le mauvais œil est authentique : si quelque chose pouvait devancer le décret, c’est le mauvais œil qui le ferait. Et quand on vous demandera de vous baigner, faites-le. Une indication de la pratique dont il est question ici se trouve dans la tradition d’Abou Umama vers la fin de la section II de ce chapitre.

Oussama b. Sharik a raconté que lorsqu’on a demandé au messager de Dieu s’ils devaient utiliser un traitement médical, il a répondu : « Oui, serviteurs de Dieu, utilisez un traitement médical, car Dieu n’a pas créé une maladie sans lui avoir désigné un remède, à l’exception d’une maladie ; c’est-à-dire la vieillesse. Ahmad, Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.