Abu Huraira a raconté avoir entendu le messager de Dieu dire : « Il ne faut pas prendre de présages, mais le meilleur type est le bon présage. » On lui demanda ce qu’était un bon présage et il répondit : « Une bonne parole que l’un de vous entend. » (Bukhari et Muslim.)
Médecine et Sortilèges - Mishkat al-Masabih 4576
Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Clément. Toute louange est à Allah, Seigneur des mondes, et que les bénédictions et la paix soient sur notre maître Muhammad, sa famille et ses compagnons.
Texte du Hadith
Abu Huraira a raconté avoir entendu le messager de Dieu dire : « Il ne devrait pas y avoir de prise de mauvais présages, mais le meilleur type est le bon présage. » On lui a demandé ce qu'était un bon présage et il a répondu : « Une bonne parole que l'un d'entre vous entend. » (Bukhari et Muslim)
Interdiction des Présages Superstitieux
Le Prophète (que la paix soit sur lui) commence par interdire le tiyarah, qui fait référence à la prise de mauvais présages à partir de visions, de sons ou d'événements. C'était une pratique pré-islamique courante où les gens abandonnaient des voyages ou des affaires importantes en se basant sur des signes perçus comme mauvais. L'islam rejette catégoriquement de telles superstitions car elles contredisent le tawakkul (la confiance en Allah) et constituent une forme de shirk en attribuant des effets réels à autre qu'Allah.
L'Exception : Les Bons Présages
L'exception faite pour le « bon présage » (fa'l) démontre l'approche équilibrée de l'islam. Alors que les mauvais présages sont interdits car ils mènent au désespoir et à une foi faible, les bons présages sont autorisés lorsqu'ils augmentent l'espoir et l'attente positive en Allah. Les savants clarifient que le fa'l diffère du tiyarah en ce qu'il découle de l'optimisme en la miséricorde d'Allah plutôt que d'une croyance superstitieuse dans le présage lui-même ayant un pouvoir inhérent.
Définition du Bon Présage
Lorsqu'on lui a demandé de définir un bon présage, le Prophète a spécifié « une bonne parole que l'un d'entre vous entend ». Cela inclut entendre des versets coraniques, des paroles de rappel, des discours encourageants, ou toute parole qui inspire l'espoir dans la générosité d'Allah. Par exemple, entendre « Ya Rahman » (Ô Très Miséricordieux) avant d'entreprendre une tâche, ou des mots comme « succès » et « bénédiction » qui renforcent le cœur avec une attente positive en Allah seul.
Commentaire des Savants
L'imam Nawawi explique que le fa'l est recommandé car il reflète de belles pensées d'Allah, tandis que le tiyarah est interdit car il indique des doutes sur le décret d'Allah. Ibn Hajar al-Asqalani note que la différence réside dans l'effet psychologique : les bons présages renforcent la résolution et la confiance en Allah, tandis que les mauvais présages causent de l'hésitation et du doute. L'essentiel est que les croyants doivent interpréter toutes les affaires à travers le prisme de la sagesse et de la miséricorde divines, jamais à travers des lentilles superstitieuses.
Application Pratique
Le croyant devrait s'entraîner à rejeter les interprétations négatives des événements et à chercher plutôt des significations positives qui augmentent leur confiance en Allah. En entendant un beau nom ou une parole encourageante, on peut le prendre comme un signe pour procéder avec espoir en l'assistance d'Allah. Ce hadith nous enseigne à cultiver un optimisme enraciné dans la foi, tout en abandonnant complètement la vision pessimiste de l'ignorance pré-islamique.