عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: «مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَدَ ضَادَّ اللَّهَ وَمَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِي سُخْطِ اله تَعَالَى حَتَّى يَنْزِعَ وَمَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَفِي روايةٍ للبيهقيِّ فِي شعبِ الْإِيمَان «مَنْ أَعانَ على خُصُومَةً لَا يَدْرِي أَحَقٌّ أَمْ بَاطِلٌ فَهُوَ فِي سَخطِ اللَّهِ حَتَّى ينْزع»

'Abdallah b. 'Umar a raconté qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Si l’intercession de quelqu’un intervient comme un obstacle à l’un des châtiments prescrits par Dieu, c’est qu’il s’est opposé à Dieu ; si quelqu’un discute sciemment sur quelque chose qui est faux, il reste dans le déplaisir du Dieu Très-Haut jusqu’à ce qu’il cesse ; et si quelqu’un porte une accusation mensongère contre un musulman, Dieu lui fera habiter dans le fluide corrompu qui coule des habitants de l’enfer jusqu’à ce qu’il se rétracte. Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise. * Radghat al-khabal. Dans une version de Baihaqi dans Shu’ab al-iman, il est dit : « Celui qui assiste à une dispute, ne sachant pas si elle est vraie ou fausse, restera dans le mécontentement de Dieu jusqu’à ce qu’il cesse. » Baihaqi à Shu’ab al-iman