Mishkat al-Masabih
Mishkat al-Masabih 3611
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: «مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَدَ ضَادَّ اللَّهَ وَمَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِي سُخْطِ اله تَعَالَى حَتَّى يَنْزِعَ وَمَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَفِي روايةٍ للبيهقيِّ فِي شعبِ الْإِيمَان «مَنْ أَعانَ على خُصُومَةً لَا يَدْرِي أَحَقٌّ أَمْ بَاطِلٌ فَهُوَ فِي سَخطِ اللَّهِ حَتَّى ينْزع»
ʿAbd Allāh ibn ʿUmar rapporte : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Celui dont l’intercession empêche l’application d’une peine prescrite par Allah s’est opposé à Allah. Celui qui dispute une cause injuste en connaissance de cause demeure dans le courroux d’Allah jusqu’à ce qu’il y renonce. Et celui qui porte contre un croyant une accusation qui n’est pas en lui, Allah le fera demeurer dans la boue putride jusqu’à ce qu’il se rétracte.” » Aḥmad et Abū Dāwūd le rapportent. Dans une version d’al-Bayhaqī, dans Shuʿab al-Īmān : « Celui qui soutient un litige sans savoir s’il est fondé ou faux demeure dans le courroux d’Allah jusqu’à ce qu’il s’en retire. »