عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: «مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَدَ ضَادَّ اللَّهَ وَمَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِي سُخْطِ اله تَعَالَى حَتَّى يَنْزِعَ وَمَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَفِي روايةٍ للبيهقيِّ فِي شعبِ الْإِيمَان «مَنْ أَعانَ على خُصُومَةً لَا يَدْرِي أَحَقٌّ أَمْ بَاطِلٌ فَهُوَ فِي سَخطِ اللَّهِ حَتَّى ينْزع»

Abu Umayya al-Makhzumi a raconté qu’un voleur qui avait accusé réception a été amené au Prophète, mais qu’aucun bien n’a été trouvé sur lui. Le Messager de Dieu lui dit : « Je ne pense pas que tu aies volé. » Il répondit que c’était par l’affirmative et le lui répéta deux ou trois fois, en accusant toujours réception, de sorte qu’il donna des ordres et qu’on lui coupa la main. Il fut alors amené à lui et le Messager de Dieu lui dit : « Demande pardon à Dieu et tourne-toi vers Lui dans la repentance. » Il a dit : « Je demande pardon à Dieu et je me tourne vers Lui dans la repentance. » Le Messager de Dieu a alors dit trois fois : « Ô Dieu, pardonne-lui. » Abu Dawud, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise. C’est ainsi que je l’ai trouvé dans les quatre textes cités, dans Jami' al-usul, Shu’ab al-iman et Ma’alim as-sunan sur l’autorité d’Abu Umayya, mais dans les textes d’al-Masabih, il est donné sur l’autorité d’Abu Rimtha.**C’est le genre de malentendu qui peut facilement survenir en raison de la similitude de امیۃ et de رمثۃ s’il n’est pas écrit avec soin.