'Uthman a fait ses ablutions, en versant de l’eau sur ses mains trois fois, puis en se rinçant la bouche et en reniflant de l’eau, puis en se lavant le visage trois fois, puis en se lavant le bras droit jusqu’au coude trois fois, puis en se lavant le bras gauche jusqu’au coude trois fois, puis en s’essuyant la tête, puis en se lavant le pied droit trois fois, puis trois fois à gauche. Il a ensuite dit : « J’ai vu le messager de Dieu faire les ablutions comme je l’ai fait tout à l’heure », ajoutant : « Si quelqu’un fait ses ablutions comme je l’ai fait, puis prie deux rak’as sans laisser ses pensées être distraites, ses offenses passées lui seront pardonnées. » *Une partie des prières quotidiennes. Chaque temps de prière a un nombre spécifié de rak’as (Bukhari et Muslim, la formulation étant de Bukhari).
Purification : L'Excellence de l'Ablution Complète
Du Livre : Mishkat al-Masabih | Référence du Hadith : Mishkat al-Masabih 287
La Nature Méthodique du Wudu
La narration de 'Uthman ibn 'Affan démontre la méthode prophétique de l'ablution dans sa forme complète. Chaque action est effectuée trois fois, indiquant la perfection recommandée du wudu. Cette approche systématique assure un nettoyage approfondi tout en maintenant la séquence prescrite par la sunna.
Commencer par se laver les mains trois fois purifie les instruments de purification. Le nettoyage de la bouche et du nez suit, car ce sont des voies d'entrée pour les impuretés. Le lavage du visage englobe ce qui se trouve entre la racine des cheveux et le menton, d'une oreille à l'autre. Les bras sont lavés, y compris les coudes, démontrant l'exhaustivité dans l'accomplissement du commandement divin.
Les Dimensions Spirituelles de l'Ablution
L'essuyage de la tête diffère du lavage, nécessitant seulement d'humidifier les mains et de les passer sur la tête. Cette distinction met en lumière les degrés variables de purification requis pour les différents membres. Les pieds sont lavés soigneusement, y compris les chevilles, complétant la purification physique.
La déclaration explicite de 'Uthman selon laquelle il a vu le Prophète accomplir le wudu de cette manière établit cela comme la méthode exemplaire. La récompense spirituelle mentionnée - le pardon des péchés passés - est conditionnée à la fois par une performance physique appropriée et une présence mentale pendant la prière suivante.
Le Lien Entre la Pureté Extérieure et Intérieure
La condition "sans permettre à ses pensées d'être distraites" souligne que le simple rituel physique est insuffisant. Le cœur doit accompagner les membres dans l'adoration. Ce wudu complet suivi d'une prière concentrée sert à la fois de purification physique et de renouvellement spirituel, lavant les péchés mineurs comme l'eau lave les impuretés physiques.
Cette narration combine à la fois la forme extérieure et l'essence intérieure de l'adoration, démontrant que les rituels islamiques intègrent le corps et l'âme dans la poursuite du plaisir divin et du pardon.