Abou Malik al-Ash’ari a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Être purifié est la moitié de la foi, dire 'Louange à Dieu' remplit l’échelle, dire 'Gloire à Dieu' et 'Louange à Dieu' remplissent ou remplissent* l’espace entre les cieux et la terre, la prière est une lumière, la sadaqa est une preuve [de foi sincère], l’endurance est une gloire brillante, et le Coran est une preuve en votre faveur ou contre vous. Tous les hommes sortent de bonne heure et se vendent, se libérant ainsi ou se détruisant. *Une lecture alternative est donnée dans le texte, la première féminine duale et la seconde féminine singulière. Les musulmans l’ont transmise. Une version dit : « Dire 'Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu' et 'Dieu est très grand' remplit l’espace entre le ciel et la terre. » Je n’ai pas trouvé cette version dans les deux Sahihs, dans le livre d’al-Humaidi [Al-jam' bain as-sahihain], ou dans le Jami [Jami' al-usul d’ibn al-Athir] mais Darimi l’a mentionnée à la place de « Gloire à Dieu et louange à Dieu ».

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Ne te guiderai-je pas vers quelque chose pour lequel Dieu efface les péchés et élève les rangs des hommes ? » Lorsque ses auditeurs exprimèrent le désir qu’il le leur dise, il dit : « Faisant des ablutions complètes bien que les circonstances les rendent difficiles, voyageant loin vers les mosquées, et regardant avec impatience le prochain moment de prière après que les prières ont été dites. C’est la défense de la frontière. * La tradition de Malik b. Anas a dit : « C’est la défense de la frontière ; c’est la défense de la frontière. Il l’a répété deux fois. » * Ici signifié dans un sens spirituel, comme une défense contre l’infidélité et le malfait. Les musulmans l’ont transmise. La version de Tirmidhi en a trois.

'Uthman a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un fait bien les ablutions, ses péchés sortiront de son corps, et même de sous ses ongles. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsqu’un musulman, ou un croyant, se lave le visage au cours de ses ablutions, tout péché qu’il a contemplé avec ses yeux sortira de son visage avec l’eau, ou avec la dernière goutte d’eau ; Quand il se lave les mains, tout péché qu’ils ont commis sortira de ses mains avec l’eau, ou avec la dernière goutte d’eau ; et quand il se lavera les pieds, tout péché vers lequel ses pieds ont marché sortira avec l’eau, ou avec la dernière goutte d’eau, de sorte qu’il sortira pur des offenses. Les musulmans l’ont transmise.

'Uthman a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand vient le moment de la prière prescrite, si un musulman observe les ablutions, l’humilité et l’inclination appropriées, ce sera une expiation pour ses péchés passés, tant qu’il n’a pas commis de péché majeur ; Et cela signifie pour toujours. Les musulmans l’ont transmise.

'Uthman a fait ses ablutions, en versant de l’eau sur ses mains trois fois, puis en se rinçant la bouche et en reniflant de l’eau, puis en se lavant le visage trois fois, puis en se lavant le bras droit jusqu’au coude trois fois, puis en se lavant le bras gauche jusqu’au coude trois fois, puis en s’essuyant la tête, puis en se lavant le pied droit trois fois, puis trois fois à gauche. Il a ensuite dit : « J’ai vu le messager de Dieu faire les ablutions comme je l’ai fait tout à l’heure », ajoutant : « Si quelqu’un fait ses ablutions comme je l’ai fait, puis prie deux rak’as sans laisser ses pensées être distraites, ses offenses passées lui seront pardonnées. » *Une partie des prières quotidiennes. Chaque temps de prière a un nombre spécifié de rak’as (Bukhari et Muslim, la formulation étant de Bukhari).

'Uqba b. 'Amir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si un musulman fait bien ses ablutions, puis se tient debout et prie deux rak’as, s’occupant de leur accomplissement à la fois intérieurement et extérieurement, il sera assuré du paradis. » Les musulmans l’ont transmise.

'Umar b. al-Khattab a rapporté, le messager de Dieu, disant : « Si quelqu’un fait les ablutions complètement, alors dit : 'Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu et que Mohammed est Son serviteur et messager' (une version donnant, 'Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu seul qui n’a pas de partenaire, et je témoigne que Mohammed est Son serviteur et messager'), Les huit portes du paradis lui seront ouvertes et il pourra entrer par l’une d’entre elles qu’il souhaite. Ainsi, Muslim l’a transmis dans son Sahih, et al-Humaidi parmi les traditions données par Muslim mais pas par Bukhari, comme l’a fait aussi Ibn al-Athir dans Jami' al-usul. Le cheikh Muhyi ad-Din an-Nawawi l’a mentionné à la fin des traditions musulmanes telles que nous les avons transmises. Tirmidhi ajouta : « Ô Dieu, mets-moi parmi les pénitents, et mets-moi parmi ceux qui sont purifiés. » La tradition « Celui qui fait les ablutions et les fait bien » que Muhyi as-Sunna a transmise parmi les sons sonores est transmise de manière identique par Tirmidhi dans son Jami' à l’exception de « Je témoigne » avant les mots « que Muhammad ».

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Mon peuple sera convoqué le jour de la résurrection, le visage blanc, les mains et les pieds, à cause des marques de l’ablution. Si l’un d’entre vous peut accroître son éclat, qu’il le fasse. (Bukhari et Mouslim.)

Il a également rapporté que le messager de Dieu a dit : « Chez un croyant, les ornements atteindront les lieux où les ablutions atteignent. » Les musulmans l’ont transmise.

Thauban a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Restez sur le droit chemin, ce que vous ne pourrez pas faire, sachez que votre meilleure action est la prière et que seul un croyant observe soigneusement les ablutions. » Malik, Ahmad, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui fait ses ablutions lorsqu’il est dans un état de pureté aura dix bénédictions enregistrées pour lui. » Tirmidhi l’a transmise.

Jabir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La clé du paradis est la prière, et la clé de la prière est d’être purifiée. » Ahmad l’a transmise.

Shabib b. Abu Rauh a rapporté sur l’autorité de l’un des compagnons du messager de Dieu que le messager de Dieu a prié la prière du matin et a récité Ar-Rum*, mais est devenu confus à ce sujet. Quand il eut terminé la prière, il dit : « Qu’est-ce qui se passe avec les gens qui prient avec nous sans faire la purification correctement ? Ce sont seulement ceux qui nous causent de la confusion au sujet du Coran. Nasa’i l’a transmis.

Le messager de Dieu les a comptés dans ma main, ou dans sa main, en disant : « La glorification de Dieu est la moitié de l’échelle, la louange à Dieu la remplit, Dieu est très grand remplit l’espace entre le ciel et la terre, le jeûne est la moitié de l’endurance, et la purification est la moitié de la foi. » Tirmidhi l’a transmis et a dit qu’il s’agit d’une tradition hasan.

'Abdallah as-Sunabihi a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsqu’un croyant fait ses ablutions, puis se rince la bouche, les péchés sortent de sa bouche ; Quand il renifle de l’eau, les péchés sortent de son nez ; quand il se lave le visage, les péchés sortent de son visage de sorte qu’ils sortent de dessous ses cils ; Quand il se lave les mains, les péchés sortent de ses mains de sorte qu’ils sortent de dessous ses ongles ; Quand il s’essuie la tête, les péchés sortent de sa tête et sortent de ses oreilles ; et quand il se lave les pieds, les péchés sortent de ses pieds, de sorte qu’ils sortent de dessous ses ongles. Ensuite, sa marche jusqu’à la mosquée et sa prière lui fourniront des bénédictions supplémentaires. Malik et Nasa’i l’ont transmis.

Abu Huraira a raconté que le messager de Dieu est venu au cimetière et a dit : « Que la paix soit sur vous, croyants, et si Dieu le veut, nous nous joindrons à vous. J’aurais aimé que nous voyions nos frères. On lui demanda : « Ne sommes-nous pas tes frères, messagers de Dieu ? » et il répondit : « Vous êtes mes compagnons ; Nos frères sont ceux qui ne sont pas encore nés. Ils demandèrent : « Comment reconnaîtrez-vous ces membres de votre peuple qui ne sont pas encore nés, messagers de Dieu ? » Il a dit : « Dis-moi ; Supposons qu’un homme ait des chevaux avec des flammes blanches et des marques blanches sur les jambes parmi des chevaux d’un noir pur, ne reconnaîtrait-il pas ses propres chevaux ? Ils répondirent : « Certainement, messager de Dieu. » Il dit : « Ils viendront avec le visage, les bras et les jambes blancs à cause des ablutions, et j’arriverai au char avant eux. » Les musulmans l’ont transmise.

Abou Darda' a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Je serai le premier à être autorisé à me prosterner le jour de la résurrection, et je serai le premier à être autorisé à relever la tête. Je regarderai alors ce qui est devant moi et je reconnaîtrai mon peuple parmi les peuples ; et je ferai de même derrière moi, à ma droite et à ma gauche. Un homme lui demanda : « Comment reconnaîtras-tu ton peuple parmi les peuples à partir du temps de Noé ? » et il répondit : « Ils auront le visage, les bras et les jambes blancs à cause de la marque des ablutions, et aucun autre n’est comme cela. Je les reconnaîtrai parce qu’on leur donnera leurs livres dans leur main droite, et je les reconnaîtrai avec leur progéniture qui court devant eux. Ahmad l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La prière de celui qui a vidé ses excréments ne sera pas acceptée tant qu’il n’aura pas fait ses ablutions. » (Bukhari et Mouslim.)