'Umar b. al-Khattab a rapporté, le messager de Dieu, disant : « Si quelqu’un fait les ablutions complètement, alors dit : 'Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu et que Mohammed est Son serviteur et messager' (une version donnant, 'Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu seul qui n’a pas de partenaire, et je témoigne que Mohammed est Son serviteur et messager'), Les huit portes du paradis lui seront ouvertes et il pourra entrer par l’une d’entre elles qu’il souhaite. Ainsi, Muslim l’a transmis dans son Sahih, et al-Humaidi parmi les traditions données par Muslim mais pas par Bukhari, comme l’a fait aussi Ibn al-Athir dans Jami' al-usul. Le cheikh Muhyi ad-Din an-Nawawi l’a mentionné à la fin des traditions musulmanes telles que nous les avons transmises. Tirmidhi ajouta : « Ô Dieu, mets-moi parmi les pénitents, et mets-moi parmi ceux qui sont purifiés. » La tradition « Celui qui fait les ablutions et les fait bien » que Muhyi as-Sunna a transmise parmi les sons sonores est transmise de manière identique par Tirmidhi dans son Jami' à l’exception de « Je témoigne » avant les mots « que Muhammad ».
Purification : Mishkat al-Masabih 289 - Commentaire sur l'excellence des ablutions et du témoignage
Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Clément. Toute louange est due à Dieu, Seigneur des mondes, et que la paix et les bénédictions soient sur Son dernier messager Muhammad.
L'excellence des ablutions complètes
Le noble hadith transmis par le Compagnon 'Umar ibn al-Khattab (que Dieu soit satisfait de lui) établit l'immense récompense spirituelle pour perfectionner ses ablutions (wudu). L'expression « accomplit les ablutions complètement » indique que l'on doit remplir tous ses actes obligatoires (fara'id) et recommandés (sunan) avec excellence.
Les lectures alternatives « fa-yublighu » (il complète) et « fa-yusbighu » (il perfectionne) soulignent toutes deux la minutie dans le lavage de chaque membre, en veillant à ce qu'aucune partie ne soit négligée. Cette exhaustivité reflète l'attention du croyant à la fois à la purification extérieure et à l'intention intérieure.
Le témoignage de foi après les ablutions
La déclaration de foi (shahadah) suivant les ablutions sert de sceau spirituel sur la purification physique. Le témoignage complet « Je témoigne qu'il n'y a de dieu que Dieu seul qui n'a pas d'associé, et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et messager » contient l'affirmation complète de l'unicité de Dieu (tawhid) et l'acceptation de la prophétie de Muhammad.
Cette combinaison de pureté physique et de témoignage verbal crée un état de purification globale - à la fois corporelle et spirituelle - rendant le croyant digne de la récompense divine.
Les huit portes du paradis
La promesse de huit portes du paradis s'ouvrant pour un tel croyant démontre l'ampleur de la récompense de cet acte. La tradition islamique identifie ces portes comme étant destinées à différents types d'adorateurs : ceux qui ont prié, jeûné, donné l'aumône, combattu pour la cause de Dieu, etc.
La permission d'entrer par n'importe quelle porte indique la nature globale de cette récompense - le croyant qui perfectionne les ablutions et témoigne de l'unicité de Dieu atteint un statut qui englobe toutes les formes de droiture.
Supplément de supplication dans la version de Tirmidhi
La prière supplémentaire transmise par l'imam Tirmidhi - « Ô Dieu, place-moi parmi les pénitents, et place-moi parmi ceux qui sont purifiés » - relie l'acte physique de purification à l'état spirituel de repentance (tawbah). Cela démontre que la vraie purification implique à la fois la propreté extérieure et le renouveau spirituel intérieur.
Authentification savante
Cette tradition est authentifiée par de nombreux savants classiques, y compris l'imam Muslim dans son Sahih, al-Humaidi, Ibn al-Athir dans Jami' al-usul, et l'imam Nawawi. La transmission minutieuse à travers de multiples chaînes fiables (isnad) confirme son authenticité et son importance dans la tradition islamique.
Que Dieu accepte nos actes d'adoration et de purification, et nous accorde l'entrée dans Son paradis par Sa miséricorde infinie. Et Dieu sait mieux.