Le messager de Dieu m’a rencontré alors que j’étais sexuellement souillée, m’a pris la main et j’ai marché avec lui. Quand il s’est assis, je me suis retiré, et après être rentré chez moi et m’être lavé, je suis revenu et j’ai trouvé le Prophète toujours assis. Il demanda : « Où étais-tu, Abou Huraira ? » Je le lui ai dit, et il a dit : « Gloire à Dieu ! Le croyant ne devient pas impur. C’est la formulation de Bukhari et Muslim a quelque chose dans le même sens, mais après « Je lui ai dit », il ajoute : « Je lui ai dit : « Tu m’as rencontré quand j’étais sexuellement souillé, et je n’aimais pas m’asseoir avec toi jusqu’à ce que je me sois lavé. » Bukhari a la même chose dans une autre version.
Purification - Mishkat al-Masabih 451
Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Clément. Toute louange est due à Allah, Seigneur des mondes, et que la paix et les bénédictions soient sur Son dernier Messager Muhammad.
Ce noble hadith de Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim, transmis par le compagnon estimé Abu Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui), aborde un principe fondamental concernant l'état spirituel des croyants. La déclaration du Prophète "Le croyant ne devient pas impur" nécessite une interprétation savante minutieuse, car elle semble contredire les règles établies de l'impureté physique exigeant le ghusl (bain rituel).
L'Essence de la Pureté du Croyant
Les savants de l'islam ont expliqué que la déclaration du Prophète se réfère à l'essence spirituelle du croyant, et non à l'état physique nécessitant une purification. Le cœur d'un croyant reste connecté à Allah même dans les états nécessitant une purification rituelle. Les impuretés physiques sont des conditions temporaires qui n'affectent pas la pureté fondamentale de la foi et de la connexion spirituelle.
L'imam al-Nawawi (qu'Allah lui fasse miséricorde) clarifie dans son commentaire sur Sahih Muslim que les paroles du Prophète indiquent que la pureté spirituelle inhérente du croyant reste intacte malgré les impuretés physiques temporaires nécessitant un lavage.
Implications Juridiques
Ce hadith ne nie pas l'obligation du ghusl après une souillure sexuelle. Il souligne plutôt que le statut spirituel du croyant reste honoré. La purification physique reste obligatoire pour la prière, la récitation du Coran et l'entrée à la mosquée, tandis que l'essence spirituelle du croyant reste pure aux yeux d'Allah.
Les savants hanafites notent que cet enseignement réconforte les croyants, les assurant que les impuretés physiques temporaires ne diminuent pas leur valeur spirituelle. L'école malikite souligne que ce principe s'applique spécifiquement aux croyants, mettant en évidence l'honneur qu'Allah leur accorde.
Application Pratique
Le retrait initial d'Abu Huraira démontre l'étiquette islamique appropriée - reconnaître la nécessité de la purification physique avant de s'asseoir avec le Prophète dans un état d'impureté rituelle. L'enseignement ultérieur du Prophète offre un réconfort spirituel tout en maintenant les exigences légales.
Cette approche équilibrée caractérise la loi islamique - respectant à la fois les exigences externes de purification et la réalité interne de l'honneur spirituel. Le croyant remplit les deux aspects : effectuer les ablutions requises tout en maintenant la conscience de son statut honoré devant Allah.
Conclusion
Ce hadith illustre magnifiquement comment les enseignements islamiques harmonisent les exigences physiques avec les réalités spirituelles. Le croyant maintient à la fois la pureté externe par le lavage prescrit et la pureté interne par la foi et la conscience d'Allah. Qu'Allah nous accorde la compréhension de Sa loi parfaite et fasse de nous ceux qui se purifient extérieurement et intérieurement. Amine.