Aïcha a dit que lorsque le Prophète était souillé et voulait manger ou dormir, il effectuait les ablutions prescrites pour la prière. (Bukhari et Muslim)
Purification - Mishkat al-Masabih 453
Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Toute louange est à Allah, Seigneur des mondes, et paix et bénédictions sur Son dernier Messager Muhammad.
Analyse textuelle
Le noble hadith rapporté par la Mère des Croyants 'Aisha (qu'Allah soit satisfait d'elle) déclare que lorsque le Prophète (que la paix soit sur lui) était en état d'impureté rituelle majeure (janabah) et souhaitait manger ou dormir, il effectuait les ablutions mineures (wudu) comme on le fait pour la prière.
Cette tradition est enregistrée dans les collections les plus authentiques de Bukhari et Muslim, indiquant son plus haut degré d'authenticité (muttafaqun 'alayh).
Règle juridique
La majorité des savants des écoles Hanafi, Shafi'i et Hanbali considèrent ces ablutions comme recommandées (mustahabb) mais pas obligatoires. L'école Maliki les considère comme fortement recommandées (sunnah mu'akkadah).
La sagesse derrière cette pratique inclut : se purifier avant de mentionner le nom d'Allah sur la nourriture, maintenir la propreté pendant le sommeil et faciliter l'accomplissement de la prière au réveil si nécessaire.
Dimensions spirituelles
Cet enseignement démontre l'état constant de conscience spirituelle du Prophète. Même dans les moments de besoin physique comme manger ou se reposer, il maintenait un lien avec les rituels de purification.
Ibn Hajar al-Asqalani commente dans Fath al-Bari que cette pratique reflète la nature complète des lois de pureté islamiques, assurant que les croyants restent en état de préparation pour l'adoration à tout moment.
Application pratique
En état d'impureté majeure, on doit effectuer les ablutions avant de manger ou de dormir, bien que le bain rituel complet (ghusl) reste obligatoire avant la prière.
Cette pratique s'applique également aux hommes et aux femmes. La sagesse englobe à la fois la propreté physique et la préparation spirituelle, car le sommeil est semblable à une petite mort et manger précède les bénédictions invoquées par le nom d'Allah.