عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلَاةِ مِنَ الْأَرْضِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابّ وَالسِّبَاع فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ» . رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ والدارمي وَابْنُ مَاجَهْ وَفِي أُخْرَى لِأَبِي دَاوُدَ: «فَإِنَّهُ لَا ينجس»
Traduction

Abou Saïd al-Khudri a dit que certaines personnes ont demandé au messager de Dieu s’ils pouvaient faire leurs ablutions dans le puits de Buda’a, qui était un puits dans lequel on jetait des vêtements menstruels, des chiens morts et des choses puantes, et il a répondu : « L’eau est pure et n’est souillée par rien. » Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Comment

Purification - Mishkat al-Masabih 478

Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Toute louange est à Allah, Seigneur des mondes, et que les bénédictions et la paix soient sur notre maître Muhammad, sa famille et ses compagnons.

Ce noble hadith d'Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah soit satisfait de lui) contient un principe fondamental de la loi islamique de la purification. Le puits de Buda'a était contaminé par des najasat (impuretés) incluant des linges menstruels, des chiens morts et d'autres saletés, ce qui a amené les compagnons à remettre en question sa pureté pour les ablutions.

La réponse du Prophète, « L'eau est pure et n'est souillée par rien », établit que l'eau dans son état naturel reste pure à moins que sa couleur, son goût ou son odeur ne change en raison d'une contamination. Cette règle s'applique aux grandes masses d'eau comme les puits, les étangs et les ruisseaux courants où les qualités essentielles de l'eau restent inchangées par des impuretés mineures.

Les savants ont déduit de cela que l'eau stagnante devient impure uniquement lorsque ses caractéristiques changent de manière significative. Le volume du puits a empêché une telle altération, préservant ainsi sa pureté. Ce principe protège les musulmans de difficultés inutiles pour obtenir de l'eau pure pour l'adoration.

La transmission par Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa'i confirme son authenticité, en faisant une source fiable pour les décisions légales. Qu'Allah nous accorde la compréhension de Sa loi et nous permette d'agir en conséquence. Amen.