'Aïcha a raconté que Fátima, fille d’Abou Hubaish, est venue voir le Prophète et a dit : « Je suis une femme dont le sang continue de couler, et je ne suis jamais purifiée ; Dois-je donc abandonner la prière ? Il a répondu : « Non, ce n’est qu’une veine et ce n’est pas une menstruation ; Alors, quand vos règles arrivent, abandonnez la prière, et quand elles sont terminées, lavez-vous le sang de vous-même, puis priez. (Bukhari et Mouslim.)
Purification de la Femme avec l'Istihadah
Du Livre : Purification | Mishkat al-Masabih 557
Analyse Textuelle
Ce noble hadith aborde la condition de l'istihadah (saignement vaginal chronique) qui diffère du haid (menstruation) dans ses règles juridiques. Fatima bint Abi Hubaish s'est approchée du Prophète ﷺ pour chercher des conseils concernant son saignement perpétuel, démontrant l'empressement des Compagnons à comprendre correctement les obligations religieuses.
Distinctions Légales
Le Prophète ﷺ a clairement distingué entre le sang menstruel et l'istihadah, décrivant ce dernier comme « seulement une veine » (dam 'irq). Cela établit que l'istihadah n'emporte pas les mêmes interdictions que la menstruation. La femme dans cet état reste obligée de prier, jeûner et maintenir les relations conjugales.
Mise en Œuvre Pratique
Pour les femmes qui connaissent l'istihadah, elles doivent estimer leur période menstruelle habituelle en se basant sur les cycles précédents. Pendant cette période estimée, elles observent toutes les restrictions menstruelles. En dehors de cette période, elles effectuent le wudu pour chaque temps de prière en raison du saignement continu. L'ordre de « laver le sang de toi-même » indique une purification physique avant l'adoration.
Sagesse Spirituelle
Cette règle démontre la praticité de l'islam pour accommoder les difficultés réelles tout en maintenant les obligations d'adoration. Elle empêche l'abandon inutile des prières et montre la miséricorde divine dans la législation. La différenciation entre la menstruation naturelle et le saignement pathologique reflète l'approche complète de l'islam en matière de santé des femmes.