'Ali b. Talq rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Quand l’un d’entre vous brise le vent, qu’il fasse ses ablutions, et vous ne devez pas avoir de rapports sexuels avec les femmes par les fesses. » Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.
Purification : Mishkat al-Masabih 314
Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Clément. Ce noble hadith du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) contient deux décisions distinctes d'une grande importance pour la communauté musulmane.
La Première Décision : Ablution Après Avoir Émis des Gaz
L'ordre d'accomplir l'ablution (wudu) après avoir émis des gaz établit qu'un tel événement invalide la pureté rituelle. Cela est basé sur le principe que tout ce qui sort des deux voies (parties intimes avant et arrière) annule le wudu selon le consensus des savants.
La sagesse derrière cette décision est de maintenir la propreté spirituelle pendant la prière et d'autres actes d'adoration. L'émission de gaz indique la libération d'impuretés du corps, nécessitant ainsi le renouvellement de la purification avant de se tenir devant Allah dans la prière.
La Deuxième Décision : Interdiction des Rapports Anaux
L'interdiction d'approcher les femmes par leurs fesses fait référence au péché grave des rapports anaux, qui est strictement interdit en Islam. Cette interdiction est établie par de multiples narrations authentiques et représente une limite claire dans les relations conjugales.
Les savants expliquent que cette interdiction préserve l'ordre naturel établi par Allah, protège les femmes des dommages et maintient la dignité des relations conjugales. L'approche licite est exclusivement par le passage vaginal, comme prévu par la sagesse divine pour la procréation et le plaisir conjugal dans les limites prescrites.
Commentaire des Savants
L'imam al-Tirmidhi a classé ce hadith comme hasan (bon), tandis que d'autres savants ont discuté de sa chaîne de narration. La combinaison de ces deux décisions dans un seul hadith démontre la nature complète des conseils islamiques, abordant à la fois la purification physique et la conduite morale.
Les savants du droit ont déduit de ce hadith que toute émission de gaz, qu'elle soit avec ou sans son, qu'elle soit malodorante ou non, nécessite le renouvellement du wudu. Cette décision s'applique également aux hommes et aux femmes sans distinction.