Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Je jure par Dieu qu’il est plus péché aux yeux de Dieu que l’un de vous persiste dans son serment concernant sa famille que de donner pour elle l’expiation que Dieu a imposée. » (Bukhari et Muslim.)
Serments et Vœux - Mishkat al-Masabih 3414
Ce noble hadith de Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim aborde la gravité de persister dans les serments concernant sa famille. Le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) jure par Dieu Lui-même pour souligner la sévérité de cette affaire, indiquant son importance considérable à l'échelle divine.
Le Péché de Persister dans les Serments
L'expression "plus pécheur aux yeux de Dieu" démontre que s'accrocher à un serment qui cause du tort à sa famille constitue un péché majeur. Les savants expliquent que lorsqu'un serment conduit à la négligence des droits conjugaux, des obligations familiales, ou cause des difficultés aux membres du foyer, persister dans un tel serment devient une désobéissance à la miséricorde de Dieu.
Ibn Hajar al-Asqalani commente que le serment mentionné ici est ce que l'on appelle "yamin al-ghamūs" - le serment qui plonge dans le péché, particulièrement lorsqu'il implique de rompre les relations avec la famille ou de retenir ce qui leur est dû de droit.
La Préférabilité de l'Expiation
Le hadith établit clairement que payer la kaffarah prescrite (expiation) est bien meilleur que de maintenir un serment qui apporte du tort. L'expiation pour rompre un serment est détaillée dans la sourate al-Ma'idah (5:89) : nourrir dix personnes dans le besoin, les vêtir, ou libérer un esclave, avec le jeûne de trois jours comme alternative pour ceux incapables d'accomplir ces actes.
Al-Nawawi explique que cet enseignement reflète la flexibilité et la miséricorde de l'islam. Dieu a rendu le chemin de l'expiation facile afin que les musulmans n'aient pas à s'accabler eux-mêmes ou leurs familles avec des restrictions inutiles nées de serments momentanés.
Application Pratique
Ce hadith nous enseigne à prioriser l'harmonie familiale plutôt que l'adhésion rigide aux serments. Lorsqu'un serment cause des difficultés ou du tort aux membres de la famille, la voie plus sage et plus pieuse est de rompre le serment et d'accomplir l'expiation prescrite.
Les savants soulignent que ce principe s'étend au-delà des membres de la famille au sens littéral pour inclure toute personne sous la garde de quelqu'un ou pour qui l'on a une responsabilité. L'essence est que maintenir de bonnes relations et remplir les obligations prime sur le maintien des serments qui contredisent ces objectifs supérieurs de la charia.