Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Dieu vous interdit de jurer par vos pères. Si quelqu’un jure, qu’il jure par Dieu, ou qu’il se taise. (Bukhari et Muslim.)

'Abd ar-Rahman b. Samura a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Ne jurez pas par les idoles ou par vos pères. » Muslim l’a transmise.

Une version dit : « Fais ce qui est meilleur et fais l’expiation pour ton serment. » * Bukhari, al-Aiman wan-nudhur, I et Muslim, Aiman, 19 donnent la première forme en entier. Je n’ai pas trouvé l’autre version.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Un serment doit être interprété selon l’intention de celui qui le prête. » Muslim l’a transmise.

Ibn Umar a raconté qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Celui qui jure par quelqu’un d’autre que Dieu est un polythéiste. » Tirmidhi l’a transmise.

'Imran b. Husain a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Il ne faut pas accomplir le vœu de faire un acte de désobéissance, ni faire quelque chose sur lequel on n’a aucun contrôle. » Muslim l’a transmise. Une version dit : « Il ne faut pas faire le vœu de désobéir à Dieu. »

Anas a dit que le Prophète a vu un vieil homme soutenu entre ses fils, et quand on lui a demandé ce qui ne va pas avec lui et qu’on lui a dit qu’il avait fait vœu de marcher, il a dit : « Dieu Très-Haut n’a pas besoin que cet homme se punisse lui-même », et il lui a ordonné de monter. Dans une version de Muslim sur l’autorité d’Abu Huraira, il a dit : « Chevauche, vieil homme, car Dieu n’a pas besoin de toi et de ton vœu. » *Mirqat, iii, 565 explique cela comme un vœu de marcher jusqu’à la Ka’ba. (Bukhari et Muslim).

Ka’b b. Malik a raconté qu’il avait dit : « Messager de Dieu, pour que ma repentance soit complète, je devrais me dépouiller de mes biens en tant que sadaqa pour Dieu et Son Messager. » Le Messager de Dieu répondit : « Conserve une partie de tes biens, car ce sera mieux pour toi. » Il a donc dit qu’il conserverait la partie qu’il avait à Khaibar. (Bukhari et Muslim.) Cela fait partie d’une longue tradition.* Mirqat, iii, 566 rapporte cela à son retrait de l’expédition de Tabuk sans un reason.Pt valide. 10

Ibn 'Umar a dit que le plus grand serment que le Prophète a fait était : « Non, par Celui qui renverse les cœurs. » Bukhari l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Prophète a dit que si quelqu’un prête serment au cours duquel il dit : « Par al-Lat et al-'Uzza », il doit dire : « Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu » ; et que si quelqu’un dit à son ami : « Viens et laisse-moi jouer pour de l’argent avec toi », il doit payer la sadaqa. (Bukhari et Muslim.)

Thabit b. ad-Dahhak a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un jure par une religion autre que l’Islam faussement, il est semblable à ce qu’il a dit. Un fils d’Adam ne peut pas faire un vœu à propos de quelque chose qu’il ne possède pas, et si quelqu’un se tue avec quelque chose dans ce monde, il en sera puni le jour de la résurrection. Si quelqu’un maudit un croyant, c’est comme s’il l’assassinait, si quelqu’un accuse un croyant d’infidélité, c’est comme s’il l’assassinait, et si quelqu’un prétend faussement gagner beaucoup, Dieu lui donnera moins au lieu de plus. (Bukhari et Muslim.) *Les opinions divergent sur la signification. Certains dis-les que cela signifie qu’il est un menteur, d’autres qu’il est un infidèle.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Votre serment devrait porter sur quelque chose au sujet duquel votre compagnon vous croira. » Muslim l’a transmise.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a déclaré que si quelqu’un dit : « Je suis libre de l’Islam », c’est exactement comme il l’a dit s’il ment, mais s’il dit la vérité, il ne retournera pas sain et sauf à l’Islam. Abu Dawud, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmise.

J’ai dit : « Messager de Dieu, dis-moi ce que je dois faire d’un de mes cousins à qui je vais demander quelque chose, mais qui ne me donne rien et ne tient pas compte de ma parenté, puis, quand il a besoin de mon aide, il vient me voir et demande quelque chose, et j’ai juré que je ne lui donnerais rien et que je ne tiendrais pas compte de sa parenté. » Il m’a ordonné de faire ce qui est mieux et de faire l’expiation pour mon serment. Dans la version d’Ibn Majah, il a dit : « Messager de Dieu, mon cousin vient à moi et je jure que je ne lui donnerai rien et que je ne tiendrai pas compte de sa parenté », et qu’il a répondu : « Expiatoire pour ton serment. » Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmise.

Abu Sa’id al-Khudri a raconté que lorsque le Messager de Dieu a juré fermement, il a dit : « Non, par Celui dans la main duquel se trouve l’âme d’Abu Qasim ». Abu Dawud l’a transmise.

Abu Huraira a dit que lorsque le Messager de Dieu a prêté serment, c’était : « Non, et je demande pardon à Dieu. » Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a déclaré que si quelqu’un dit en prêtant serment : « Si Dieu le veut », il n’est pas tenu responsable s’il le rompt. Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmis, mais Tirmidhi a mentionné un certain nombre qui ne l’ont pas retracé plus loin qu’Ibn 'Umar.

Abu Huraira et Ibn 'Umar ont rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Ne faites pas de vœux, car un vœu n’a aucun effet contre le destin ; Ce n’est que de l’avare qu’il est un moyen par lequel on extrait quelque chose. (Bukhari et Muslim.)

'Uqba b. 'Amir a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « L’expiation d’un vœu est la même que celle d’un serment. » Muslim l’a transmise.