Ibn 'Umar a dit que le plus grand serment que le Prophète a fait était : « Non, par Celui qui renverse les cœurs. » Bukhari l’a transmise.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Dieu vous interdit de jurer par vos pères. Si quelqu’un jure, qu’il jure par Dieu, ou qu’il se taise. (Bukhari et Muslim.)

'Abd ar-Rahman b. Samura a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Ne jurez pas par les idoles ou par vos pères. » Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Prophète a dit que si quelqu’un prête serment au cours duquel il dit : « Par al-Lat et al-'Uzza », il doit dire : « Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu » ; et que si quelqu’un dit à son ami : « Viens et laisse-moi jouer pour de l’argent avec toi », il doit payer la sadaqa. (Bukhari et Muslim.)

Thabit b. ad-Dahhak a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un jure par une religion autre que l’Islam faussement, il est semblable à ce qu’il a dit. Un fils d’Adam ne peut pas faire un vœu à propos de quelque chose qu’il ne possède pas, et si quelqu’un se tue avec quelque chose dans ce monde, il en sera puni le jour de la résurrection. Si quelqu’un maudit un croyant, c’est comme s’il l’assassinait, si quelqu’un accuse un croyant d’infidélité, c’est comme s’il l’assassinait, et si quelqu’un prétend faussement gagner beaucoup, Dieu lui donnera moins au lieu de plus. (Bukhari et Muslim.) *Les opinions divergent sur la signification. Certains dis-les que cela signifie qu’il est un menteur, d’autres qu’il est un infidèle.

Abou Moussa a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Je jure par Dieu que si Dieu le veut, je ne prêterai pas serment et je ne considérerai pas que quelque chose d’autre est meilleur que cela sans faire d’expiation pour mon serment et faire ce qui est mieux. » (Bukhari et Muslim.)

Une version dit : « Fais ce qui est meilleur et fais l’expiation pour ton serment. » * Bukhari, al-Aiman wan-nudhur, I et Muslim, Aiman, 19 donnent la première forme en entier. Je n’ai pas trouvé l’autre version.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un jure et considère que quelque chose d’autre est mieux que cela, il doit faire l’expiation de son serment et le faire. » Muslim l’a transmise.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Je jure par Dieu qu’il est plus péché aux yeux de Dieu que l’un de vous persiste dans son serment concernant sa famille que de donner pour elle l’expiation que Dieu a imposée. » (Bukhari et Muslim.)

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Votre serment devrait porter sur quelque chose au sujet duquel votre compagnon vous croira. » Muslim l’a transmise.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Un serment doit être interprété selon l’intention de celui qui le prête. » Muslim l’a transmise.

'A’isha a dit que le verset « Dieu ne vous demandera pas compte de ce qui est futile dans vos serments » (Al-Qu’ran 2:225 ; 5:89) a été envoyé à propos de phrases telles que « Non, par Dieu » et « Oui, par Dieu ». Bukhari l’a transmise. Charh as-sunna a la formulation d’al-Masabih, disant que certains transmetteurs l’ont fait remonter au Prophète sur l’autorité de 'A’isha.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Ne jurez pas par vos pères, ni par vos mères, ni par vos rivaux (cf. Al-Qur’an 2:22 etc. Il s’agit d’idoles ou de faux dieux) à Dieu ; et ne jurez par Dieu que lorsque vous dites la vérité. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Ibn Umar a raconté qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Celui qui jure par quelqu’un d’autre que Dieu est un polythéiste. » Tirmidhi l’a transmise.

Buraida a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui jure par la fidélité* n’est pas de notre nombre. » Abou Dawud l’a transmise.* Amana. On soutient que l’objection est due au fait que le mot n’est pas le nom d’un des attributs de Dieu, mais simplement l’un des devoirs prescrits à l’humanité. C’est un mot inapproprié parce que son utilisation suggère qu’il est assimilé à l’un des attributs de Dieu.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a déclaré que si quelqu’un dit : « Je suis libre de l’Islam », c’est exactement comme il l’a dit s’il ment, mais s’il dit la vérité, il ne retournera pas sain et sauf à l’Islam. Abu Dawud, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmise.

Abu Sa’id al-Khudri a raconté que lorsque le Messager de Dieu a juré fermement, il a dit : « Non, par Celui dans la main duquel se trouve l’âme d’Abu Qasim ». Abu Dawud l’a transmise.

Abu Huraira a dit que lorsque le Messager de Dieu a prêté serment, c’était : « Non, et je demande pardon à Dieu. » Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a déclaré que si quelqu’un dit en prêtant serment : « Si Dieu le veut », il n’est pas tenu responsable s’il le rompt. Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmis, mais Tirmidhi a mentionné un certain nombre qui ne l’ont pas retracé plus loin qu’Ibn 'Umar.