Ka’b b. Malik a raconté qu’il avait dit : « Messager de Dieu, pour que ma repentance soit complète, je devrais me dépouiller de mes biens en tant que sadaqa pour Dieu et Son Messager. » Le Messager de Dieu répondit : « Conserve une partie de tes biens, car ce sera mieux pour toi. » Il a donc dit qu’il conserverait la partie qu’il avait à Khaibar. (Bukhari et Muslim.) Cela fait partie d’une longue tradition.* Mirqat, iii, 566 rapporte cela à son retrait de l’expédition de Tabuk sans un reason.Pt valide. 10
Exégèse du Hadith sur le Repentir et la Charité
Ce récit de Ka'b ibn Malik, enregistré dans Mishkat al-Masabih 3434, présente une leçon profonde sur la nature du repentir sincère (tawbah). Ka'b, étant resté en arrière de l'expédition de Tabuk sans excuse légitime, a cherché à expier son manquement par le dénuement complet de sa richesse. Cela démontre l'intensité du remords authentique qui accompagne le vrai repentir.
La Sagesse dans les Conseils du Prophète
L'instruction du Messager de conserver une partie des biens reflète la nature équilibrée de la loi islamique. L'appauvrissement complet, bien que semblant plus ascétique, aurait rendu Ka'b dépendant des autres, créant potentiellement de nouvelles difficultés. Le Prophète a reconnu que le maintien de moyens modérés permet de continuer l'adoration et les dons de charité au fil du temps.
Ce conseil s'aligne sur le principe coranique que Dieu ne charge pas une âme au-delà de sa capacité (2:286). La préservation d'une certaine richesse assure la capacité de remplir les obligations continues envers la famille et la société tout en maintenant la dignité personnelle.
Commentaire Savant sur le Repentir
Les savants classiques notent que le repentir nécessite trois éléments : cesser le péché, regretter sa commission et résoudre fermement de ne pas y retourner. Le cas de Ka'b démontre que l'expiation supplémentaire, bien que louable, doit être équilibrée avec une sagesse pratique. La modération du Prophète ici établit que les mesures extrêmes ne sont pas nécessairement supérieures dans l'acceptation divine.
La rétention de sa part de Khaibar a fourni à Ka'b un moyen de subsistance durable, lui permettant de continuer à servir l'islam par divers moyens plutôt que de devenir un fardeau pour la communauté. Cela illustre le principe islamique de maintenir l'équilibre (wasatiyyah) dans tous les actes d'adoration.